Littlewood's principle

ויקיפדיה:אודות/ויקיפדיה:אודות:
ויקיפדיה היא אנציקלופדיה מקוונת בחינם שכל אחד יכול לערוך בתום לב, וכבר יש לעשרות מיליונים! מטרת ויקיפדיה היא להועיל לקוראים על ידי מכיל מידע על כל ענפי הידע. מארח קרן ויקימדיה, ויקיפדיה מורכבת מתוכן הניתן לעריכה חופשית, שלמאמרים שלו יש גם קישורים רבים להנחות את הקוראים למידע נוסף. נכתב בשיתוף פעולה על ידי מתנדבים אנונימיים ברובם, כל מי שיש לו גישה לאינטרנט ואינו חסום, יכול לכתוב ולערוך שינויים במאמרי ויקיפדיה (למעט מקרים מוגבלים שבהם עריכה מוגבלת כדי למנוע הפרעות או ונדליזם). מאז הקמתה ב-15 בינואר 2001, ויקיפדיה גדלה לאתר העיון הגדול בעולם, ומושכת למעלה ממיליארד מבקרים מדי חודש. יש לה כיום יותר משישים מיליון מאמרים ביותר מ-300 שפות, כולל 6,641,096 מאמרים באנגלית עם 129,429 תורמים פעילים בחודש האחרון. עקרונות היסוד של ויקיפדיה מסוכמים בחמשת עמודי התווך שלה. קהילת ויקיפדיה פיתחה מדיניות והנחיות רבות, אם כי העורכים אינם צריכים להכיר אותם לפני שהם תורמים. כל אחד יכול לערוך את הטקסט, ההפניות והתמונות של ויקיפדיה. מה שכתוב חשוב יותר ממי שכותב אותו. התוכן חייב להתאים למדיניות של ויקיפדיה, לרבות להיות ניתן לאימות על ידי מקורות שפורסמו. דעות העורכים, האמונות, החוויות האישיות, המחקרים שלא נבדקו, חומרי לשון הרע והפרות זכויות יוצרים לא יישארו. התוכנה של ויקיפדיה מאפשרת ביטול קל של שגיאות, ועורכים מנוסים צופים בעריכות גרועות ומפטרלים אותן. ויקיפדיה נבדלת מאזכורים מודפסים במובנים חשובים. הוא נוצר ומתעדכן ללא הרף, ומאמרים אנציקלופדיים על אירועים חדשים מופיעים תוך דקות ולא חודשים או שנים. מכיוון שכל אחד יכול לשפר את ויקיפדיה, היא הפכה למקיפה, ברורה ומאוזנת יותר מכל אנציקלופדיה אחרת. התורמים שלה משפרים את האיכות והכמות של המאמרים וכן מסירים מידע מוטעה, שגיאות וונדליזם. כל קורא יכול לתקן טעות או להוסיף מידע נוסף למאמרים (ראה מחקר עם ויקיפדיה). התחל פשוט בלחיצה על הלחצנים [ערוך] או [ערוך מקור] או על סמל העיפרון בחלק העליון של כל דף או קטע שאינו מוגן. ויקיפדיה בדקה את חוכמת ההמון מאז 2001 ומצאה שזה מצליח.

ליטי/ליטי:
"Litty" הוא שיר של הראפר האמריקאי Meek Mill בהשתתפות טורי לנז. הוא נשלח לרדיו עירוני עכשווי ב-14 בפברואר 2017, בתור הסינגל המוביל מהמיקסטייפ האחד-עשר של מיל DC4 (2016). זה על שני הראפרים שמדברים על אורח החיים היוקרתי שלהם ומצלמים בדרייק. "ליטי" הופיע לראשונה והגיע למקום ה-49 במצעד הבילבורד הוט 100. הוא הגיע גם למקומות 14 ו-18 במצעד שירי הוט ראפ ו-R&B/Hip-Hop Hot, בהתאמה. הוא קיבל אישור פלטינה על ידי איגוד תעשיית ההקלטות של אמריקה (RIAA), המציין מכירות של למעלה ממיליון יחידות בארצות הברית. הרצועה התפרסמה גם בקנדה, והגיעה לשיא במקום ה-54 ב-Canadian Hot 100. קליפ נלווה לסינגל, ששוחרר ביום הולדתו ה-30 של מיל, מציג את שני האמנים כחלק מצוות צעירים שמבצעים הונאות בכרטיסי אשראי.
Litt%C3%A9rature/ספרות:
Littérature היה מגזין ספרותי וסוריאליסטי שנערך על ידי אנדרה ברטון, פיליפ סופול ולואי אראגון. הגיליון הראשון שלו יצא לאור ב-19 במרץ 1919. התפוצה הידלדלת תביא את ברטון להפסיק את הפרסום לאחר גיליון אוגוסט 1921. במרץ 1922, הוא השיק מחדש ומיתג מחדש את הביקורת עם כריכה חוזרת המתארת ​​ציור של מאן ריי של כובע מבריק, והכותרת, "ספרות: סדרה חדשה". הכיוון החדש של הסקירה יהיה בסופו של דבר אך ורק בהנחיית ברטון לאחר עזיבתם של אראגון וסופולט. ברטון יחליף את תמונת השער שנוצר על ידי מאן ריי בציורים חדשים מדי חודש שנוצרו על ידי פרנסיס פיקביה, לו נתן כרטיס בלנצ'ה. Picabia התבסס על דימויים דתיים, איקונוגרפיה אירוטית ואיקונוגרפיה של משחקי מזל. בשנת 1923, המגזין זכה במכירות מופחתות ולכן ברטון החליט להגביל את הפרסום לגיליונות מיוחדים. הראשון הופיע ב-15 באוקטובר 1923; הבא הופיע ביוני 1924, ואחרים לא באו בעקבותיו.
Litu/Litu:
ליטו הוא כפר בפאריש רידאלה, מחוז לאנה, במערב אסטוניה.
Litu_Anam/Litu Anam:
ליטו אנאם (בנגלית: লিটু আনাম) הוא שחקן במה, טלוויזיה וקולנוע בנגלדשי. Thakurgaon הוא מקום הולדתו. הוא עשה את הופעת הבכורה שלו במשחק על ידי ביצוע דרמה 'Dure Kotau'. הוא שיחק כ-3,000 דרמות ומעט סרטים. חיי הנישואין שלו מתחילים עם Hridi Haque, בתם של ד"ר Enamul Haque ואשתו לאקי אנם. Hridi Haque הפכה לאם לתינוק תאומים בבית החולים The Square בדאקה ב-2013.
Lituania_Tilsit/Lituania Tilsit:
ליטא טילסיט היה מועדון כדורגל של התאחדות גרמנית מהעיר טילסיט, פרוסיה המזרחית (כיום סובצק, רוסיה). המועדון הוקם ב-1907, ועד שנת 1911 זכה בתואר ה-Baltischen Rasensport-Verbandes (BRV) על ידי ניצחונו של Ostmark Danzig 4–2. זה זיכה את הקבוצה בזכות לקחת חלק במחזור הפתיחה של אליפות גרמניה הלאומית. עם זאת, ליטא לא יכלה לעמוד בעלות הנסיעה, ולכן ויתרה על המשחק ליריבה ברלינר TuFC Viktoria. הקבוצה של טילסיט עלתה פעמיים נוספות לסיבוב הפלייאוף של Baltenverband, ב-1912 וב-1913, אך הודחה מוקדם בשתי ההופעות. הם שיחקו לאורך שנות ה-20 ללא הצלחה רבה לפני מיזוגו של Verein für Körperübungen Tilsit ב-1929 והקים את Sportclub Tilsit. הוא פורק לאחר ההשתלטות של טילסית על ברית המועצות ב-1945.
Lituanica/Lituanica:
Lituanica היה מטוס Bellanca CH-300 Pacemaker שהוטס מארצות הברית מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי על ידי הטייסים הליטאים-אמריקאים סטפונס דריוס ו-סטסיס ג'ירנאס בשנת 1933. לאחר שטס בהצלחה 6,411 ק"מ (4,043 מיילים), הוא התרסק, עקב 650 נסיבות בלתי מוגדרות. ק"מ (404 מייל) מיעדה, קובנה, ליטא.
LituanicaSAT-1/LituanicaSAT-1:
LituanicaSAT-1 היה אחד משני הלוויינים הליטאים הראשונים (האחר הוא LitSat-1). הוא שוגר יחד עם החללית Cygnus השנייה ו-28 Flock-1 CubeSats על גבי רקטת נושאת Antares 120 שטסה מ-Pad 0B בנמל החלל האזורי Mid-Atlantic באי וולופס לתחנת החלל הבינלאומית. ההשקה הייתה אמורה להתרחש בדצמבר 2013, אך מאוחר יותר נקבעה מחדש ל-9 בינואר 2014 והתרחשה אז. הלוויין שידר את ברכותיה של נשיא ליטא, הגברת דליה גריבאוסקייטה. הלוויין נפרס מתחנת החלל הבינלאומית באמצעות NanoRacks CubeSat Deployer ב-28 בפברואר 2014. כל תתי המערכות LituanicaSAT-1 הופעלו, נבדקו והוכחו כעובדות כהלכה. המשימה נחשבת להצלחה מוחלטת על ידי צוות המהנדסים שלה. המשימה הסתיימה עם כניסתו מחדש והתפוררותו של הלוויין ב-28 ביולי 2014.
LituanicaSAT-2/LituanicaSAT-2:
LituanicaSAT-2 הוא לוויין CubeSat 3U ליטאי ששוגר על גבי כלי שיגור לווייני קוטבי. משימה זו מובלת על ידי אוניברסיטת וילנה בשיתוף עם NanoAvionics והיא חלק ממשימת "QB50" הבינלאומית. LituanicaSAT-2 היא משימת הדגמה טכנולוגית במסלול שבמהלכה נבחן אב הטיפוס של מערכת ההנעה ללוויינים קטנים. הלוויין נפרס במסלול סינכרוני של השמש בגובה של 475 ק"מ.
Lituanus/Lituanus:
Lituanus הוא כתב עת רבעוני בשפה האנגלית המוקדש לשפות ליטא ובלטיות, בלשנות, מדעי המדינה, אמנויות, היסטוריה, ספרות ונושאים קשורים. הוא יוצא לאור על ידי קרן Lituanus, Inc. ללא מטרות רווח, ובעל תפוצה עולמית של כ-3,000 עותקים לכל גיליון. הגיליון הראשון יצא לאור בשנת 1954 בשיקגו, אילינוי. רבים מהגליונות האחוריים זמינים בחינם באתר האינטרנט שלה. מספר ה-ISSN שלו הוא ISSN 0024-5089. Lituanus מופשט בשני שירותים מופשטים מוכרים בינלאומיים: MLA (אגודה לשפה מודרנית) ו-IPSA (האגודה הבינלאומית למדעי המדינה). במהלך חמישים השנים האחרונות, העורך השכיח ביותר שלו היה פרופסור (כיום אמריטוס) אנטנאס קלימאס מאוניברסיטת רוצ'סטר. בכתב העת הופיעו מאמרים מאת צ'סלב מילוש, תומס ונקלובה, ויטאוטאס קאבוליס, יורגיס בלטרושאיטיס וויטאוטאס לנדסברגיס.
ליטוריה/ליטוריה:
Lituaria הוא סוג של אלמוגים השייך למשפחת Veretillidae. המינים של סוג זה נמצאים באוסטרליה, מלזיה. מינים: Lituaria amoyensis Koo, 1935 Lituaria australasiae (אפור, 1860) Lituaria breve Light, 1921 Lituaria habereri Balss, 10 Thomson & Simpson, 1909 Lituaria kuekenthali Light, 1921 Lituaria molle Light, 1921 Lituaria phalloides (Pallas, 1766) Lituaria philippinensis Light, 1921 Lituaria valenciennesi d'Hondt, 1984
ליטוש/ליטוש:
ליטוצ'ה (Mapudungun: ארץ הארצות הלבנות; נקראה במקור El Rosario, Rosario Lo Solís או פשוט רוסאריו) היא עיירה וקומונה צ'יליאנית במחוז קרדנל קארו, אזור או'היגינס. הוא מוגש על ידי נמל התעופה Litueche.
נמל התעופה Litueche_Airport/Litueche:
נמל התעופה Litueche ספרדית: Aeropuerto de Litueche, (ICAO: SCTU) הוא שדה תעופה המשרת את Litueche, עיר באזור או'היגינס שבצ'ילה. המסלול צמוד לצד הצפון מזרחי של העיר.
Lituiherpia/Lituiherpia:
Lituiherpia הוא סוג של סולנוגאסטרים סטרופוסטיים, חסרי קונכייה, דמויי תולעים, רכיכות ימיות.
ליטאים/ליטאים:
Lituites הוא סוג נאוטילואיד נכחד מהאורדוביץ התיכון וסוג ל-Lituitidae (משפחת טרפיצרידים) שבכמה טקסונומיות עדכניות יותר סווג עם האורתוצרידים ונרשם לפי הסדר Lituitida. מאובנים נמצאו בניו יורק, ארגנטינה, נורבגיה, שוודיה, אסטוניה וסין. הליטואטים יצרו קונכייה עם חלק צעיר מפותל בקודקוד, המשקף את מוצאו הטרפיצרדי, ואחריו קטע מבוגר ארוך ומתרחב, בדרך כלל ישר, אורתוקוני עם סיפון תת-דורלי המחבר בין החדרים. תא הגוף הבוגר עשוי להשתוות או לעלות על אורך החלק הקאמרי של הקטע האורתוקוני. לצמצם הבוגר יש זוג lapets ventrolateral מבוטא וזוג דומה אך קצר יותר של lapets dorsolateral. Lituites נותן את שמו למונח "lituiticone" המתייחס לקליפה שמתפתלת בשלב הגדילה המוקדם ומאוחר יותר מתפתלת.
Lituitida/Lituitida:
Lituitida הוא מסדר של cephalopods אורתוקרטואידיים. הם תואמים למשפחת Lituitidae של המסה (Furnish & Glenister, 1964), דורגו מחדש כסדר ומשולבים עם אורתוצרטואידים אחרים. הם נחשבים לקשורים קרובים יותר ל- Orthocerida מאשר ל- Ascocerida או Pseudorthocerida הנכללים גם הם. הליטואידים מתאפיינים בקליפות חלקות עד מבטלות שבהן החלק הצעיר ליד הקודקוד מפותל או צירטוקוני. החלק הבוגר ישר או מעט סיגמואידי ועשוי להיות מורחב. קווי גדילה מראים סינוס היפונומי עמוק וסינוסים עיניים לרוחב. הסיפונקל הוא תת-מרכזי עם טבעות חיבור שכבות. משקעי מצלמה נפוצים ומרוכזים יותר בגחון. הקודקוד קטן וכדורי וחסר ציקטריקס. ה-Lituitida, שנכללו במקור ב-Tarphycerida כ-Lituitidae (Furnish ו-Glenister) מתחילים ב-Ordovician הקדומה עם צורות כמו Ancistroceras. המגוון שלהם גדל לאחר ההכחדה המאוחרת של ארניג (Floian-Dapingian) בסוף התקופה הקנדית ונופלים בעקבות ה-Cincinatian הקדום (Sandbian) בתחילת האורדוביץ' המאוחרת, שממנו הקבוצה לעולם לא מתאוששת. שלב של צעירים פלנקטוניים במחזור חייהם ושבוגרים בוגרים חיו במים הרדודים של האוקיינוס ​​הפתוח. תוארו כ-8 סוגים, כולם מהאזור הבלטי של צפון אירופה. סוג אחד, Holmiceras, מוגבל לאורדוביק התחתון ואחד, Ancistroceras, מגיע הן מהתחתית והן מאמצע התקופה. חמישה סוגים שכללו את הסוג הטיפוס, Lituites, מוכרים רק מהאורדוביץ התיכון ואחד, Tyrioceras, מוכר מהאורדוביץ התיכון והעליון, האחרון מסוגו. מחקר אחד טען כי Lituitida (שנחשבת גם תת-סדר, Lituitina) קשורה קשר הדוק לסדר המוצע Pallioceratida (או תת-סדר Pallioceratina). לפי השערה זו, הם יווצרו ביחד את מסדר העל Astrovioidea (או סדר Astroviida), אשר אובחן על סמך מרבצי מצלמה נרחבים אשר מחקים חלקית את הטבעות המקשרות. עם זאת, התוקף של Pallioceratida/Pallioceratina או Astroviodea/Astroviida אינם מקובלים באופן כללי.
Lituitidae/Lituitidae:
ה-Lituitidae הם משפחה של טרפיצרידים מפותחים המאופיינים בחתך אורתוקוני ארוך העוקב אחר חלק נעורים מפותל בקודקוד, יחד עם סיפון צינורי בדרך כלל, שכמו זה של הברנדאוצרידים מורכב מטבעות חיבור דקות.
Litultovice/Litultovice:
ליטולטוביץ' (בגרמנית: Leitersdorf) היא עיירת שוק במחוז אופבה במחוז מורביה-שלזיה שברפובליקה הצ'כית. יש בה כ-900 תושבים.
ליטונגה/ליטונגה:
הליטונגה של בארוטסלנד (כיום בזמביה) הוא מלך העם הבארוטס. הליטונגה שוכנת ליד נהר הזמבזי והעיירה מונגו, ב-Lealui במישור השיטפונות בעונה היבשה, ובקרקע גבוהה יותר בלימולונגה בקצה מישור ההצפה בעונה הרטובה. הליטונגה נעה בין המקומות הללו במה שידוע כטקס Kuomboka. הליטונגה הנוכחית היא Lubosi II.
ליטונגו/ליטונגו:
הליטונגו הוא לירה מסורתית שמנגנת על ידי הקבוצה האתנית לוהיא של קניה (כולל תת-קבוצת בוקוסו). יש לו שבעה מיתרים. זנים אחרים של ליטונגו משמשים את הקבוצות האתניות Kurya ו-Kisii.
Liturgiam_authenticam/Liturgiam authenticam:
Liturgiam authenticam (בכותרת: De usu linguarum popularium in libris liturgiae Romanae edendis) היא הוראה של הקהילה לפולחן אלוהי ומשמעת הסקרמנטים, מתאריך 28 במרץ 2001. הוראה זו כללה את הדרישה, בתרגומים של הטקסטים הליטורגיים או הליטורגיים. לתנ"ך, "יש לתרגם את הטקסט המקורי, ככל שניתן, באופן אינטגרלי ובאופן המדויק ביותר, ללא השמטות או תוספות מבחינת תוכנם וללא פרפראזות או הגהות. כל התאמה למאפיינים או לאופי של התנ"ך. שפות עממיות שונות זה להיות מפוכח ודיסקרטי." (מס' 20)
ג'אז ליטורגי/ג'אז ליטורגי:
Liturgical Jazz הוא אלבום האולפן הראשון של נגן הסקסופוניסט/מלחין-הטנור אד סאמרלין. הוא הוקלט ויצא בשנת 1959 בלייבל Ecclesia.
לטינית_ליטורגית/לטיניזציה ליטורגית:
לטינית ליטורגית היא תהליך אימוץ של טקסים ליטורגיים לטיניים על ידי עדות נוצריות לא לטיניות, במיוחד בתוך הליטורגיה הקתולית המזרחית. לאורך ההיסטוריה, הלטינית הליטורגית באה לידי ביטוי בצורות שונות. בימי הביניים המוקדמים, זה התרחש במהלך תהליך ההמרה של הנצרות הגותית, וגם במהלך תהליך ההתאגדות מחדש של הנצרות הקלטית. במהלך מסעי הצלב, הוא הוצג בפני הנוצרים המזרחיים. לאחר הקמתן של כנסיות מזרח קתוליות שונות, כמה צורות ודרגות של לטיניזציה ליטורגית אומצו על ידי כמה מאותן כנסיות, על מנת להפוך את המנהגים הליטורגיים שלהן לדומה יותר לפרקטיקות של הטקס הרומי של הכנסייה הקתולית. תהליך מסוים זה נמשך עד המאות ה-18 וה-19, עד שהוא נאסר על ידי האפיפיור ליאו ה-13 ב-1894 עם האנציקליקה שלו Orientalium dignitas. לטיניזציה היא סוגיה שנויה במחלוקת בכנסיות רבות ונחשבה אחראית לפילוגים שונים. בשנים האחרונות הכנסיות הקתוליות המזרחיות חוזרות לשיטות המזרח העתיקות בהתאם לצו Orientalium Ecclesiarum של מועצת הוותיקן השנייה. הצו הורה שלא לבטל נוהגים קתוליים מזרחיים אותנטיים לטובת נוהגים לטיניים מיובאים. זה עוד עודד את התנועה לחזור לתרגול ליטורגי מזרחי אותנטי, תיאולוגיה ורוחניות. היישום השתנה בין הכנסיות הקתוליות המזרחיות, עם זאת, כאשר חלקן נותרו יותר לטיניות מהאחרות. בהתפתחות קצת דומה, אומצו פרקטיקות שפעם היו קשורות רק למערב, כגון מקהלות פוליפוניות, איקונות בסגנון הרנסנס המערבי, כמו בבית הספר לציור של כרתים, או אפילו מתקופת הבארוק, וספסלים. בכנסיות אורתודוקסיות מזרחיות ואורתודוקסיות מזרחיות מסוימות והם כיום מושא למחלוקת או ננטשו.
תנועה_ליטורגית/תנועה ליטורגית:
התנועה הליטורגית הייתה תנועת מלגות לרפורמה בפולחן מהמאה ה-19 והמאה ה-20. זה התחיל בכנסייה הקתולית והתפשט לכנסיות נוצריות רבות אחרות כולל הקהילה האנגליקנית, לותרנית וכמה כנסיות פרוטסטנטיות אחרות.
ספר ליטורגי/ספר ליטורגי:
ספר ליטורגי, או ספר שירותים, הוא ספר שיצא לאור בסמכותו של גוף כנסייה המכיל את הטקסט וההנחיות לליטורגיה של שירותי הדת הרשמיים שלו.
ספרי_ליטורגיים_של_הכנסייה_פרסביטריאנית_(ארה"ב)/ספרים ליטורגיים של הכנסייה הפרסביטריאנית (ארה"ב):
היו מספר ספרים ליטורגיים בשימוש בכנסייה הפרסביטריאנית (ארה"ב). נכון לעכשיו, הספר הליטורגי העיקרי של הכנסייה הפרסביטריאנית (ארה"ב) הוא ספר הפולחן המשותף של 1993, שפורסם בשיתוף פעולה עם הכנסייה הפרסביטריאנית של קמברלנד. ספרים אלו אינם נפוץ בשימוש בספסלים, אך הם משאבים עבור כמרים בהכנה לפולחן יום ראשון, וכן לשימוש מסור של חברי כנסייה וסמינרים. חלקים מהספרים הללו נמצאים לעתים קרובות בעלוני הכנסייה, ומתפקדים כחוברות ליטורגיות בכנסיות פרסביטריאניות רבות.
ספרי_ליטורגיים_של_הטקס הרומי/ספרים ליטורגיים של הטקס הרומי:
הספרים הליטורגיים של הטקס הרומי הם הספרים הרשמיים המכילים את המילים שיש לדקלם ואת הפעולות שיש לבצע בחגיגת הליטורגיה הקתולית כפי שנעשה ברומא. הטקס הרומי של הכנסייה הלטינית או המערבית של הכנסייה הקתולית הוא הטקס החגיגי ביותר מבין עשרות הטקסים הליטורגיים הקתולים. הכותרות של חלק מהספרים הללו מכילות את שם התואר "רומי", למשל "המיסל הרומאי", כדי להבדיל אותם מהספרים הליטורגיים של שאר הטקסים של הכנסייה.
לוח שנה ליטורגי_(לותרני)/לוח שנה ליטורגי (לותרני):
לוח השנה הליטורגי הלותרני הוא רשימה המפרטת את הפסטיבלים והאירועים השנתיים העיקריים שנחגגים באופן ליטורגי על ידי כנסיות לותרניות שונות. לוחות השנה של הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית באמריקה (ELCA) ושל הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית בקנדה (ELCIC) הם מתוך ספר הפולחן הלותרני משנת 1978 ולוח השנה של הכנסייה הלותרנית-מיסורי (LCMS) והכנסייה הלותרנית-קנדה ( LCC) משתמשים בספר הפולחן הלותרני ובפולחן הלותרני משנת 1982. אלמנטים ייחודיים ל-ELCA עודכנו מספר הפולחן הלותרני כדי לשקף שינויים שנבעו מפרסום הפולחן הלותרני האוונגליסטי בשנת 2006. מרכיבי הלוח הייחודי ל-LCMS עודכנו גם מהפולחן הלותרני ומספר הפולחן הלותרני לשקף את פרסום ספר השירות הלותרני ב-2006. המרכיב הבסיסי בלוח השנה הוא יום ראשון, שהוא חג תחייתו של ישוע. עם זאת, עדות נוצריות צפו היסטורית בפסטיבלים אחרים המנציחים אירועים בחייו של ישו או של אנשים משמעותיים בהיסטוריה של הכנסייה.
לוח שנה_ליטורגי_של_הכנסייה_הכנסייה_הסורי-מלברית/לוח שנה ליטורגי של הכנסייה הקתולית של סוריה-מלבר:
הכנסייה הסירו-מלברית היא כנסייה קתולית סוי iuris מהפולחן המזרחי הסורי, שדבקה בלוח השנה הבא לשנה הליטורגית של הכנסייה. כמו לוחות שנה ליטורגיים אחרים, לוח השנה הסורי-מלבאר עוקב באופן רופף אחר רצף האירועים המרכזיים בחייו של ישו.
צבעים_ליטורגיים/צבעים ליטורגיים:
צבעים ליטורגיים הם צבעים ספציפיים המשמשים ללבוש ותלייה במסגרת הליטורגיה הנוצרית. הסמליות של סגול, כחול, לבן, ירוק, אדום, זהב, שחור, ורד וצבעים אחרים עשויה לשמש להדגשת מצבי רוח המתאימים לעונה של השנה הליטורגית או עשויה להדגיש אירוע מיוחד. קיימת הבחנה בין צבע הבגדים שלבשו אנשי הדת לבין לבוש המקהלה שלהם, אשר למעט חריגים בודדים אינו משתנה עם עונות השנה הליטורגית.
מסרק_ליטורגי/מסרק ליטורגי:
מסרק ליטורגי הוא מסרק מעוטר בשימוש טקסי הן בנצרות הקתולית והן האורתודוקסית במהלך ימי הביניים, ובפולחן הביזנטי עד היום. השימוש המדויק במסרקים ליטורגיים במהלך ימי הביניים נותר לא ברור. ייתכן שהם שימשו בטקס המלווה את הקידוש של בישוף, או לפני או במהלך חגיגת המיסה. ידוע גם שמסרקים ליטורגיים זכו להערצה כשרידים של קדושים. ייתכן שהם שימשו גם בהקשר יומיומי וחילוני. מסרקים ליטורגיים הובחנו ממסרקים חילונים בעיצובם ובקישוטם. כך, למשל, היו מסרקים ליטורגיים מהמאות ה-9 וה-10 שעשויים מחתיכת חומר בודדת (לעיתים קרובות שנהב) והיו בעלי שיניים משני הצדדים, בעוד שמסרקים רגילים וחילוניים יוצרו בדרך כלל בכמה חלקים והיו בעלי שיניים רק בצד אחד. העיטור גם שונה בכך שלמסרקים חילוניים מתקופה זו היה בדרך כלל עיטור מופשט וגיאומטרי בעוד שמסרקים ליטורגיים היו מעוטרים בסצנות דתיות.
דרמה ליטורגית/דרמה ליטורגית:
דרמה ליטורגית מתייחסת לצורות מימי הביניים של מופע דרמטי המשתמשות בסיפורים מהתנ"ך או מהגיוגרפיה נוצרית. המונח הופץ בהרחבה על ידי היסטוריוני תיאטרון ידועים כמו היינריך אלט (Theater und Kirche, 1846), EK Chambers (The Medieval Stage, 1903) וקארל יאנג. היצירה המונומנטלית של יאנג, בת שני כרכים, על הכנסייה מימי הביניים הייתה משפיעה במיוחד. הוא פורסם ב-1933 ונקרא עד היום, למרות שהתיאוריות שלו נדחו כבר יותר מ-40 שנה. ספרי לימוד רבים בקולג', ביניהם הספרים הפופולריים של אוסקר ברוקט, הפיצו את התיאוריה של "דרמה ליטורגית" אפילו עד המאה ה-21.
מזרח_ומערב_ליטורגי/מזרח ומערב ליטורגי:
מזרח ומערב ליטורגי הוא מושג באוריינטציה של כנסיות. זה מתייחס לעובדה שקצה כנסייה שיש בה את המזבח, מסיבות דתיות סמליות, נמצא באופן מסורתי בצד המזרחי של הכנסייה (מימין בתרשים). באופן מסורתי כנסיות בנויות כך שבמהלך חגיגת ליטורגיית הבוקר הכומר והקהילה פונים לעבר השמש העולה, סמל של ישו והביאה השנייה. עם זאת, לעתים קרובות לא ניתן לבנות את הבניין כך שיתאים לכיוון הליטורגי. בכנסיות קהילתיות, כיוונים ליטורגיים לרוב אינם תואמים לגיאוגרפיה; אפילו בקתדרלות, כיוונים ליטורגיים וגיאוגרפיים יכולים להיות באופוזיציה כמעט מדויקת (לדוגמה, בקתדרלת האפיסקופלית של סנט מרקו, סיאטל, המזרח הליטורגי נמצא כמעט בכיוון מערב). מטעמי נוחות, כנסיות תמיד מתוארות כאילו הקצה עם המזבח הראשי נמצא במזרח, לא משנה מה המציאות, כאשר הקצוות והצדדים האחרים מתוארים בהתאם. לכן מונחים נפוצים כמו "קצה מזרחי", "דלת מערבית", "מעבר צפוני" וכו' ניתנים להבנה מידית. ניתן להקדים את האוריינטציות הללו ב"ליטורגיות", או לא. בכנסייה מערבית טיפוסית, כמו זו המאוירת, ה"גב" של הכנסייה הוא אפוא הקצה המערבי, וכשהמבקר נע במעלה המעבר לכיוון המזבח הראשי, הצד הצפוני הוא משמאל, ודרומה לכיוון המזבח הראשי. ימין. דוגמה יוצאת דופן יחסית לכנסייה שבה הכיוון הליטורגי הנכון נחשב כחשוב, וגברה על שיקולים אדריכליים, היא St Paul's, Covent Garden בלונדון, משנת 1631, מאת איניגו ג'ונס. זו הייתה הכנסייה האנגלית החדשה לחלוטין מאז הרפורמציה האנגלית, וקיבלה אתר בצד המערבי של הפיתוח החדש של קובנט גארדן. נראה שג'ונס עיצב את הכנסייה עם שלוש דלתות בקצה המזרחי, המובילות במורד מדרגות אל הכיכר, ומתחת לאכסדרת מקדש קלאסית מפוארת; בפנים, המקדש והמזבח היו בקצה המערבי הנגדי. עם זאת, נראה שהיו התנגדויות לסידור זה, וכאשר הכנסייה נפתחה נחסמו שלוש הדלתות אל הכיכר, והכניסה לכנסייה הייתה דרך הקצה המערבי, כאשר המקדש והמזבח בקצה המזרחי "הנכון". .
אוהד_ליטורגי_בנצרות_המזרח/אוהד ליטורגי בנצרות המזרחית:
ה-ripidion, או hexapterygon הוא מניפה טקסית המשמשת בפולחן הנוצרי המזרחי. בכנסיות המזרחיות נעשה שימוש במניפות ליטורגיות מהמאות הראשונות ועד ימינו. מניפה עשויה בדרך כלל ממתכת, עגולה, בעלת דמיון איקונוגרפי של שרפים בעלי שש כנפיים והוא ממוקם על קצה מוט. נמצאים גם מניפות של עץ מגולף, מוזהב או צבוע. מאווררים מיוצרים בדרך כלל בזוגות.
תחרה_ליטורגית/תחרה ליטורגית:
תחרה ליטורגית מתייחסת לשימוש בתחרה כצורה של קישוט ליטורגי בצומת הדרכים של אמנות דתית ואמנויות דקורטיביות. בהתבסס על אפסיים 5 וחזיונות סעודת הכבש בספר ההתגלות, תחרה ליטורגית תוארה כדרך של הכנסייה לסמל את עצמה ככלה בתולה החוגגת את הנישואים האלוהיים עם בן הזוג השמימי. התחרה הליטורגית הושוותה גם לרשתות הדייג של השליחים, במיוחד מכיוון שאומרים כי התחרה הוונציאנית מקורה באמנות המלחים הוונציאניים של סריגת רשתות. בעוד סגנונות של תחרה ליטורגית התפתחו במשך מאות שנים, הגזרות הפופולריות ביותר כיום הן נחשבת ל: Nottingham Lace, שהומצאה בשנת 1846 באמצעות שימוש במכונות תחרה Leavers Lace, המשתמשת במכונות דומות אך מתקרבת ביותר לדמות תחרה בעבודת יד תחרה רקומה צרפתית, שהיא היברידית, תוך שימוש במכונות תחרה והוספת מוטיבים פרחוניים. התחרה אותרה ברקמה, מעצימה את היופי של העיצוב ומעניקה לתחרה יותר משקל ומבנה. תחרה שעליה מתווספים תוספות או 'קרטושים' העשויים מתחרת מחט
מוזיקה_ליטורגית/מוזיקה ליטורגית:
מוזיקה ליטורגית מקורה כחלק מהטקס הדתי, וכוללת מספר מסורות, עתיקות ומודרניות. מוזיקה ליטורגית ידועה כחלק מהמיסה הקתולית, משירות הקודש האנגליקני (או סעודת הקודש) ואונסונג, השירות האלוהי הלותרני, הליטורגיה האורתודוקסית ושירותים נוצריים אחרים, כולל המשרד האלוהי. יש הטוענים כי ניתן לייחס מוזיקה טקסית כזו במסורת הנוצרית הן לבית המקדש היהודי בירושלים והן לפולחן בית הכנסת של היהודים. התכונות היוצרות את האופי הייחודי של המוזיקה הליטורגית מבוססות על התפיסה שמוזיקה ליטורגית נוצרת ומורכבת על פי הנורמות והצרכים של הליטורגיות ההיסטוריות השונות של עדות מסוימות.
רפורמה_ליטורגית_בכנסיית_נורווגיה/רפורמה ליטורגית בכנסיית נורבגיה:
הרפורמה הליטורגית בכנסיית נורבגיה נכנסה לתוקף עבור הכנסייה של נורבגיה ביום ראשון הראשון של האדוונט בשנת 2011, שהוא יום ראשון הראשון בשנה הליטורגית. הרפורמה היוותה שינויים במיסה הן במבנה והן בתוכן, ושמו של שירות הפולחן של יום ראשון כבר אינו מכונה høymesse 'מיסה גבוהה', אלא hovedgudstjeneste 'שירות פולחן ראשי'. שירות הפולחן המרכזי מאפשר גם גיוון מקומי רב יותר לגבי סידור השירות ותכניו. ספר השירות של כנסיית נורבגיה משנת 2011 החליף את ספר השירות של כנסיית נורבגיה, אשר אומץ לשימוש בכנסיית נורבגיה ב-26 באוקטובר 1990 בהתאם לסעיף 16 של החוקה. בנוסף לספר שירות חדש עם ליטורגיה חדשה לתפילה המרכזית, כללה הרפורמה הוצאת ליטורגיית טבילה חדשה, ספר חדש עם קריאות וטקסטים של יום ראשון, ספרים עם מוזיקה ליטורגית חדשה וגזירות חקיקה חדשות על הטקס. ספר מזמורים חדש, המחליף גם את ספר הפזמונים משנת 1985 וגם את ספר הפזמונים משנת 1997, אומץ על ידי הסינוד הכללי של כנסיית נורבגיה ב-17 באפריל 2012. ספר הפזמונים משנת 2013 הונפק בנובמבר 2013 ליום ראשון הראשון של האדוונט.
רפורמות_ליטורגיות_של_האפיפיור_פיוס_XII/רפורמות ליטורגיות של האפיפיור פיוס ה-12:
הרפורמות הליטורגיות של האפיפיור פיוס ה-12 התרחשו בעיקר בין 1947 ל-1958.
מאבק ליטורגי/מאבק ליטורגי:
המאבק הליטורגי (בשוודית: Liturgiska striden) היה השם של התקופה שבין 1574 עד 1593 בשוודיה, אז היה מאבק על הודאת האמונה והליטורגיה של כנסיית שוודיה, שנגרם על ידי ניסיונותיו של המלך יוחנן השלישי משבדיה. שוודיה תגרום לכנסייה השוודית לנקוט עמדה מתווך בין קתוליות לפרוטסטנטיות על ידי להחזיק רק דוקטרינות ומנהגים מסוימים שניתן לבסס באופן מיידי בדבר האל או בכתבים פטריסטיים, בדומה למה שנכפה פעם על האזורים הלותרניים בגרמניה במהלך את הביניים של אוגסבורג. המאבק החל בשנת 1574, כאשר המלך הציג כמה כללים חדשים בליטורגיה שלא היו בהתאם לדוקטרינה ולפרקטיקה הלותרנית, ולאחר מכן פרסם את ה- Liturgia Svecanæ Ecclesiæ catholicæ & orthodoxæ conformia המכונה בדרך כלל "הספר האדום". -הכניסה מספר מנהגים קתולים. המאבק הליטורגי הסתיים בווידוי האמונה הלותרני בסינוד אופסלה ב-1593.
שימוש_ליטורגי בלטינית/שימוש ליטורגי בלטינית:
שימוש ליטורגי בלטינית הוא הנוהג של ביצוע ליטורגיה נוצרית בלטינית כנסייתית. נוהג זה נמצא בדרך כלל בהקשר של טקסים ליטורגיים של הכנסייה הלטינית.
שנה ליטורגית/שנה ליטורגית:
השנה הליטורגית, המכונה גם שנת הכנסייה, השנה הנוצרית או לוח השנה, מורכבת ממחזור העונות הליטורגיות בכנסיות הנוצריות הקובע מתי יש לקיים את ימי החג, לרבות חגיגות הקדושים, ואילו חלקים מהכתובים יש לקרוא. או במחזור שנתי או במחזור של מספר שנים. ניתן להשתמש בצבעים ליטורגיים מובהקים בקשר לעונות שונות של השנה הליטורגית. תאריכי הפסטיבלים משתנים במקצת בין הכנסיות השונות, אם כי הרצף וההיגיון זהים במידה רבה.
ליטורגיה/ליטורגיה:
ליטורגיקה, המכונה גם מחקרים ליטורגיים או ליטורגיולוגיה, היא הדיסציפלינה האקדמית המוקדשת לחקר הליטורגיה (טקסי פולחן ציבוריים, טקסים ומנהגים). חוקרי ליטורגיה מתמחים בדרך כלל בגישה אחת השאובת מתחום מחקר אחר. תת-המקצועות הנפוצים ביותר הם: היסטוריה או תולדות הכנסייה, תיאולוגיה ואנתרופולוגיה. למרות שחוקרי ליטורגיה המשתמשים בגישות אלה מיישמים את עקרונות הדיסציפלינות שלהם במחקר שלהם, כל חוקרי הליטורגיקה ממקדים את עבודתם בהתנהגויות הטקסיות של חברי הקהילות האמוניות.
ליטורגוסה/ליטורגוסה:
Liturgusa הוא סוג של גמל שלמה ממשפחת Liturgusidae. הסוג מורכב מיותר מעשרים מינים בעלי תפוצה ניאוטרופית. התנהגותם של מיני Liturgusa יוצאת דופן בכך שבניגוד לגמלים אחרים, הם אינם אורבים לטרף שלהם, אלא משתמשים בשיטת ציד פעילה במהירות הליכה גבוהה.
Liturgusa_krattorum/Liturgusa krattorum:
Liturgusa krattorum הוא מין של גמל שלמה שהתגלה על ידי גאווין סוונסון ומוזיאון קליבלנד לתולדות הטבע. מינים אלו של גמל שלמה נמצאים בעיקר בפרו. הם חיים בעצים גבוהים, שם הם נטרפים על ידי טורפים כמו קופים וציפורים. המינים עצמם טורפים חרקים קטנים יותר, תוך שימוש במהירותם הגדולה על מנת לתפוס ולהרוג טרף. בשיטה דומה למינים כגון ברדלס, אולם נצפו התנהגויות של טורפים במארב. המין נקרא על שם מרטין קראט וכריס קראט, המארחים של היצורים של קראטס, זובומאפו ו-Wild Kratts ב-PBS Kids, כמו גם Be the Creature ב-National Geographic.
Liturgusa_maya/Liturgusa Maya:
Liturgusa Maya הוא מין של גמל שלמה במשפחת ה-Liturgusidae.
Liturgusidae/Liturgusidae:
Liturgusidae היא משפחה של מנטידים מתפללים במשפחת העל הניאוטרופית החדשה (2019) Acanthopoidea. מספר לא מבוטל של סוגים, שהוצבו כאן בעבר, הועברו לאחרונה למשפחות אחרות החדשות או המתחדשות: Dactylopterygidae Gonypetidae Epaphroditidae: תת-משפחת Gonatistinae Majangidae: תת-משפחת Majanginae Mantidae: תת-משפחת Mellierinae Nanomantidae: תת-משפחה Fulciniminae
ליטורגיה/ליטורגיה:
ליטורגיה היא הטקס הציבורי המקובל של פולחן המבוצע על ידי קבוצה דתית. ניתן להשתמש בפולחן גם כדי להתייחס ספציפית לפולחן פומבי של נוצרים. כתופעה דתית, הליטורגיה מייצגת תגובה קהילתית לקודש והשתתפות בו באמצעות פעילויות המשקפות שבח, הודיה, זיכרון, תחינה או חרטה. הוא מהווה בסיס לביסוס מערכת יחסים עם אלוהים. מבחינה טכנית, הליטורגיה מהווה תת-קבוצה של טקסים. המילה ליטורגיה, שלעיתים משולה באנגלית כ"שירות", מתייחסת לטקס פורמלי שנחקק על ידי אלה שמבינים את עצמם כמשתתפים בפעולה עם האלוהי.
ליטורגיה_(יוון_עתיקה)/ליטורגיה (יוון העתיקה):
הליטורגיה (ביוונית: λειτουργία או λῃτουργία, leitourgia, מ-λαός / לאוס, "העם" והשורש ἔργο / ארגון, "עבודה" ) הייתה בשירות הציבורי של יוון העתיקה (שהעיר העשירה בה הוקמה על ידי יוון העתיקה) אזרחים או זרים תושבים), פחות או יותר מרצון, מימנו את המדינה בעושר האישי. היא לקחה את הלגיטימיות שלה מהרעיון ש"העושר האישי מוחזק רק באמצעות משלחת מהעיר". השיטה הליטורגית מתוארכת לימיה הראשונים של הדמוקרטיה האתונאית, אך בהדרגה ירדה משימוש עד סוף המאה ה-4 לפני הספירה, מוקפת על ידי התפתחות האווירגטיזם בתקופה ההלניסטית. עם זאת, מערכת דומה הייתה בתוקף בתקופת האימפריה הרומית.
ליטורגיה_(בלט)/ליטורגיה (בלט):
ליטורגיה הוא בלט שנעשה על ידי הכוריאוגרף תושב הבלט של העיר ניו יורק כריסטופר ווילדון ל-Fratres מאת Arvo Pärt. הבכורה התקיימה ב-31 במאי 2003 בתיאטרון מדינת ניו יורק, לינקולן סנטר, שמקורו על ידי ג'וק סוטו וונדי ווילן. Whelan תיאר את היצירה כ"יצירה על איחוד".
ליטורגיה_(להקה)/ליטורגיה (להקה):
Liturgy היא להקת בלאק מטאל אמריקאית מברוקלין, ניו יורק. בלהקה משתתפים האלה האנט-הנדריקס (שירה, גיטרה), מריו מירון (גיטרה), טיה וינסנט-קלארק (בס) וליאו דידקובסקי (תופים). הלהקה תיארה את המוזיקה שלה כ"בלאק מטאל טרנסצנדנטי", שתוארה במיוחד במניפסט שכתב האנט-הנדריקס; בתהליך של שינוי סגנון הבלאק מטאל שלהם, הם התנסו בז'אנרים אחרים כולל רוק מתקדם, היפ הופ ומוזיקה אלקטרונית. בימיה הראשונים של הלהקה הביעה האנט-הנדריקס את התעניינותה ביצירתם של סוואנס, גלן ברנקה, רייס צ'טהאם, לה מונטה יאנג וברק כהשפעות.
ליטורגיה_(ביעור)/ליטורגיה (ביעור):
ליטורגיה הוא מונח נוצרי בעל מספר משמעויות: ליטורגיה נוצרית Liturgy האלוהיתLiturgy עשויה להתייחס גם ל: Liturgy (יוון העתיקה) שירות ציבורי על ידי האזרחים העשירים ביותר Liturgy (בלט), הבלט Liturgy של כריסטופר ווילדון (להקה), להקת בלאק מטאל מברוקלין, ניו יורק
ליטורגיה_של_אדאי_ומארי/ליטורגיה של אדאי ומארי:
הליטורגיה של אדאי ומארי (או הקורבאנה הקדושה של מאר אדאי ומאר מארי) היא הליטורגיה האוכריסטית השייכת לפולחן המזרח הסורי ושימשה באופן היסטורי בכנסיית המזרח של האימפריה הסאסאנית (הפרסית). ליטורגיה זו מיוחסת באופן מסורתי לקדוש אדאי (תלמידו של תומאס הקדוש השליח) ולקדוש מארי (תלמידו של אדאי הקדוש). הוא נמצא כיום בשימוש קבוע בכנסייה האשורית של מזרח עיראק (כולל הארכיבישוף שלה הכנסייה הסורית הכלדית של הודו), הכנסייה העתיקה של מזרח עיראק, הכנסייה הסורית-מלברית של הודו, והכנסייה הכלדית הקתולית של עִירַאק. שתי האחרונות הן כנסיות קתוליות מזרחיות באיחוד מלא עם הכס הקדוש של רומא. האנפורה של אדאי ומארי דומה לטקס האאוכריסטי העתיק של הדידאצ'ה, השייך ל"עידן קדמון" לפני שדברי המוסד הפכו לסטנדרטיים על פני אנפורות אחרות. האנפורה של אדאי ומארי היא אולי האנפורה היחידה בשימוש מתמשך על ידי כנסייה שליחת מאז הקמתה. האנפורה שהיא חלק מהליטורגיה הזו מעניינת במיוחד, בהיותה אחת העתיקות בנצרות, אולי מתוארכת לאדסה של המאה ה-3, גם אם ניתן לאתר את קווי המתאר של הצורה הנוכחית רק עד לתקופת הפטריארך ישויאהב השלישי במאה ה-7. בצורה הניתנת בכתבי היד העתיקים ביותר, אנפורה זו אינה כוללת את דברי המוסד, מה שהעלה חששות אקומניים. הכנסיות הקתוליות המזרחיות המשתמשות בליטורגיה זו הכניסו את דברי המוסד בהתאם לתורתם האוכריסטית. היחסים בין רומא לכנסייה האשורית השתפרו באופן דרמטי מאז שנות ה-80. הפטריארך, מאר דינקה הרביעי, ביקר את האפיפיור יוחנן פאולוס השני ברומא בשנת 1984 והשתתף ביום תפילה לשלום באסיסי בשנת 1986. בשנת 1994 חתמו מאר דינקה והאפיפיור יוחנן פאולוס השני על הצהרה משותפת בוותיקן. הצהרה כריסטולוגית משותפת זו בין הכנסייה הקתולית והכנסייה האשורית של המזרח בשנת 1994 קבעה ששתי הכנסיות הודו באותה דוקטרינה הנוגעת לכריסטולוגיה (האלוהות והאנושיות של ישו). הצהרה זו המשיכה ליצור ועדה מעורבת להמשך דיאלוג תיאולוגי בין שתי הכנסיות (כיום האחיות). הטקסט אישר כי הקתולים והאשורים "מאוחדים היום בהודאה של אותה אמונה בבן האלוהים". בשנת 2001 קבעה ועדה זו קווים מנחים לקבלה הדדית לאוכריסטית בין הכנסייה הכלדית הקתולית והכנסייה האשורית של המזרח, תוך התגברות על סוגיית היעדר דברי מוסד באנפורה של אדאי ומארי.
ליטורגיה_של_הכנה/ליטורגיה של הכנה:
הליטורגיה של ההכנה, גם פרוטזה (ביוונית: Πρόθεσις, כתובה "קביעה") או פרוסקומדיה (Προσκομιδή Proskomidē 'מנחה, מנחה'), הוא השם שניתן בכנסייה המקדמת את המעשה המזרחי האורתודוקסי. ויין לסעודת הקודש.
ליטורגיה_של_בזיליקום הקדוש/ליטורגיה של בזיליקום הקדוש:
הליטורגיה של סנט בזיליקום או, יותר רשמית, הליטורגיה האלוהית של סנט בזיל הגדול (קופטי: ϯ ⲁ̀ⲛⲁⲫ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲃⲁⲥⲓⲗⲓ ⲃⲁⲥⲓⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ϯ ϯ ϯ ϯ ϯ ϯ ϯ ϯ the the the the the the the the the the (((eas eas eas eas eas eas eas eas eas eas j חגיגות המזרחית של ליטורגיה האלוהית של האגרית. ), או לפחות כמה אנפורות, שנקראות על שם בזיליקום מקיסריה. שתיים מהליטורגיות הללו נמצאות בשימוש נפוץ כיום: זו המשמשת בפולחן הביזנטי עשר פעמים בשנה, וזו שבדרך כלל משמשת את הכנסייה הקופטית.
ליטורגיה_של_קיריל הקדוש/ליטורגיה של קיריל הקדוש:
הליטורגיה של סנט סיריל (או אנפורה של סן סיריל, קופטי: ϯ ⲁ̀ⲛⲁⲫ ⲁ̀ⲛⲁⲫ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲕⲩⲣⲓⲗⲗ ⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ϯ ϯ ϯ ϯ ϯ cop הקפירילוס הקופטי של הקופטי אגיוס קירילוס) היא אחת המקדשנות, המשמשות לאנטה הקופטית, מקורו במצרים הנוצרית המוקדמת, ובכך היווה את הליבה של הטקס האלכסנדרוני ההיסטורי. כאשר מתייחסים לגרסת הטקס היוונית הביזנטית שלו, טקסט זה מכונה בדרך כלל ליטורגיה של מרקו הקדוש (או אנאפורה של מרקו הקדוש).
ליטורגיה_של_ג'יימס הקדוש/ליטורגיה של ג'יימס הקדוש:
הליטורגיה של ג'יימס הקדוש היא צורה של ליטורגיה נוצרית המשמשת חלק מהנוצרים המזרחיים מהטקס הביזנטי והפולחן הסורי המערבי. הוא פותח מצורה מצרית עתיקה של משפחת האנפורית הבזיליאנית, ומושפע ממסורות הטקס של כנסיית ירושלים, כפי שמרמזות הכנסיות המיסטגוגיות של קירילוס מירושלים. היא התפשטה בכנסיית אנטיוכיה מהמאה הרביעית או החמישית ואילך, והחליפה את הליטורגיה הבזילית הישנה יותר של אנטיוכיה. זה עדיין הליטורגיה העיקרית של הכנסייה הסורית-אורתודוקסית, הכנסייה הסורית האורתודוקסית מלנקרה, הכנסייה המארונית, הכנסייה הקתולית הסורית, הכנסייה הקתולית הסורית-מלנקה וכנסיות אחרות המשתמשות בפולחן הסורי המערבי. הוא משמש מדי פעם גם בכנסייה האורתודוקסית המזרחית ובכנסייה הקתולית המלקית. הכנסייה הסורית מלנקרה מאר תומא משתמשת בגרסה מתוקנת של ליטורגיה זו, תוך השמטת השתדלות של קדושים ותפילה למתים. הליטורגיה מיוחסת עם שמו של יעקב הצדיק והפטריארך בקרב הנוצרים היהודים בירושלים. הליטורגיות ההיסטוריות של אנטיוכיה מחולקות בין שימושים אלכסנדרוניים וקפדוקיים. בין אלה, הליטורגיה של ג'יימס הקדוש היא אחת הליטורגיות שהתפתחו מהשימוש האלכסנדרוני; אחרים כוללים את האנפורה הקופטית של בסיל הקדוש, הליטורגיה הביזנטית של בזיליוס הקדוש והליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש. הליטורגיות המיוחסות לג'ון כריסוסטום הקדוש ולבזיליוס הקדוש הן אלה בשימוש הנפוץ ביותר כיום על ידי כל הנוצרים בטקס הביזנטי, כולל המזרח-אורתודוכסים, הלותרנים הפולחניים הביזנטיים וכמה כנסיות קתוליות מזרחיות.
ליטורגיה_של_יוחנן_כריסוסטום הקדוש/ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש:
הליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש היא הליטורגיה האלוהית המפורסמת ביותר בפולחן הביזנטי. הוא נקרא על שם חלקו המרכזי, האנפורה המיוחסת לג'ון כריסוסטום הקדוש, הארכיבישוף של קונסטנטינופול במאה ה-5.
ליטורגיה_של_יוחנן_כריסוסטום_ הקדוש (בידול)/ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש (ביעור):
הליטורגיה האלוהית של ג'ון כריסוסטום הקדוש או הליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש עשויה להתייחס ל: ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש, שירות הפולחן העיקרי בטקס הביזנטי. זה עשוי להתייחס גם לחיבורי מקהלה שקובעים את הטקסט הליטורגי: ליטורגיה של יוחנן כריסוסטמוס הקדוש. (צ'ייקובסקי), אופ. 41, הלחין פיוטר צ'ייקובסקי בשנת 1880. הליטורגיה האלוהית של יוחנן כריסוסטום הקדוש (מוקרנג'אק), לחן על ידי סטבן מוקרנג'אק בשנת 1895. ליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש (רחמנינוף), אופ. 31, הלחן על ידי סרגיי רחמנינוף בשנת 1910. ליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש (לאונטוביץ') תפאורה מוזיקלית שהולחנה על ידי מיקולה לאונטוביץ' בשנת 1919.
ליטורגיה_של_הקדוש_טיקון/ליטורגיה של טיכון הקדוש:
הליטורגיה של סנט טיכהון היא אחת מהליטורגיות האלוהיות המורשות לשימוש על ידי נציגות הטקס המערבי של אנטיוכיה (AWRV) של הארכידיוקסיה הנוצרית האורתודוקסית של צפון אמריקה, בעצמה חלק מהכנסייה האורתודוקסית המזרחית. הוא מורשה לשימוש ב-AWRV בשני טקסטים בשפה האנגלית - זה של המיסאל האורתודוקסי ושל ספר השירות של אנדרו הקדוש.
ליטורגיה_של_סנט_יוחנן_כריסוסטום_(לאונטוביץ')/ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש (לאונטוביץ'):
הליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש (באוקראינית: Літургія Івана Златоустого, tr. Liturhiya Ivana Zlatoustoho) הוא התפאורה המוזיקלית של הליטורגיה האלוהית של יוחנן כריסוסטום הקדוש מאת מיקולה לאונטוביץ'. בהתאם למסורת האורתודוקסית, שבה שירות מושר אך ורק א-קפלה, היצירה מיועדת למקהלה ולסולן ללא ליווי. הוא הוצג לראשונה בקתדרלת מיקולאיב בלברה של קייב פצ'רסק ב-22 במאי 1919, עם לאונטוביץ' עצמו מנצח.
ליטורגיה_של_יוחנן_כריסוסטום_הקדוש (רחמנינוב)/ליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש (רחמנינוב):
ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש, אופ. 31 (ברוסית: Литургия Иоанна Златоуста), היא יצירה מוזיקלית משנת 1910 מאת סרגיי רחמנינוב, אחת משתי יצירות המקהלה העיקריות שלו ללא ליווי (השנייה היא משמרת כל הלילה שלו). הליטורגיה האלוהית של ג'ון כריסוסטום הקדוש היא שירות הפולחן העיקרי של הכנסייה האורתודוקסית המזרחית.
ליטורגיה_של_יוחנן_כריסוסטום_הקדוש (צ'ייקובסקי)/ליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש (צ'ייקובסקי):
הליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש (ברוסית: Литургия святого Иоанна Златоуста, Liturgiya svyatogo Ioanna Zlatousta) הוא חיבור מקהלה א-קפלה מאת פיוטר איליץ' צ'ייקובסקי, אופ. 41, חובר בשנת 1878. הוא מורכב מהגדרות של טקסטים הלקוחים מהליטורגיה האלוהית של ג'ון כריסוסטום הקדוש, המהולל ביותר מבין שירותי האאוכריסטיקה של הכנסייה האורתודוקסית המזרחית. התפאורה של צ'ייקובסקי מהווה את "המחזור המוזיקלי המאוחד" הראשון של הליטורגיה.
ליטורגיית_השעות/ליטורגיית_השעות:
ליטורגיית השעות (בלטינית: Liturgia Horarum) או המשרד האלוהי (בלטינית: Officium Divinum) או Opus Dei ("עבודת אלוהים") הן אוסף של תפילות קתוליות הכוללות את השעות הקנוניות, המכונה לעתים קרובות גם הקורות, של הכנסייה הלטינית. ליטורגיית השעות מהווה את מערך התפילות הרשמי "המציין את שעות כל יום ומקדש את היום בתפילה". המונח "ליטורגיית השעות" הוחל רטרואקטיבית על שיטות אמירת השעות הקנוניות הן במזרח והן במערב הנוצרי – במיוחד במסגרת הטקסים הליטורגיים הלטיניים – לפני מועצת הוותיקן השנייה, והוא המונח הרשמי של השעות הקנוניות. שעות שהוכרזו לשימוש על ידי הכנסייה הלטינית בשנת 1971. לפני 1971, הטופס הרשמי של הכנסייה הלטינית היה Breviarium Romanum, שפורסם לראשונה בשנת 1568 עם מהדורות מרכזיות עד 1962. ליטורגיה של השעות, כמו צורות רבות אחרות של השעות הקנוניות , מורכב בעיקר ממזמורים בתוספת מזמורים, קריאות ושאר תפילות ואנטיפונים המתפללים בזמני תפילה קבועים. יחד עם המיסה, היא מהווה את התפילה הפומבית של הכנסייה. נוצרים ממסורות מערביות ומזרחיות (כולל הקתולית הלטינית, הקתולית המזרחית, האורתודוקסית המזרחית, האורתודוקסית המזרחית, האשורית, הלותרנית, האנגליקנית ועוד כמה כנסיות פרוטסטנטיות) חוגגים את השעות הקנוניות בצורות שונות ותחת שמות שונים. הפזמון או הדקלום של המשרד האלוהי מהווים אפוא את הבסיס לתפילה בתוך החיים המקודשים, כאשר חלק ממסדרי הנזירים או המנקדים מייצרים תמורות משלהם של ליטורגיית השעות והמכתב הרומי הישן יותר. תפילת המשרד האלוהי היא חובה. מתחייבים על ידי כוהנים ודיאקונים המתכוונים להפוך לכמרים, בעוד שדיאקונים המתכוונים להישאר דיאקונים מחויבים לדקלם רק חלק. חוקות המכונים הדתיים מחייבות בדרך כלל את חבריהם לחגוג לפחות חלקים ובמקרים מסוימים לעשות זאת במשותף ("במקהלה"). בתולות מקודשות לוקחות על עצמה את החובה לחגוג את ליטורגיית השעות עם טקס הקידושין. בתוך הכנסייה הלטינית, המאמינים הדיוטים "מעודדים לדקלם את הכהונה האלוהית, או עם הכוהנים, או בינם לבין עצמם, או אפילו בנפרד", אם כי אין עליהם חובה לעשות זאת. הדיוטות עשויים לחייב את עצמם להתפלל את ליטורגיית השעות או חלק ממנה על ידי נדר אישי. הצורה הרשמית הנוכחית של כל הליטורגיה של שעות הפולחן הרומי היא זו הכלול בפרסום בן ארבעה כרכים בשפה הלטינית Liturgia Horarum , שהמהדורה הראשונה שלו הופיעה ב-1971. עד מהרה הופקו תרגומים לאנגלית ותרגומים עממיים אחרים ונעשו רשמיים עבור שטחיהם על ידי הוועידות האפיסקופליות המוסמכות. עבור קתולים בעיקר במדינות חבר העמים, המשרד האלוהי בן שלושת הכרכים, המשתמש במגוון של כתבי קודש באנגלית עבור הקריאות מתוך כתבי הקודש, פורסם בשנת 1974. ארבעת הכרכים ליטורגיה של השעות, עם קריאות כתבי הקודש מהתנ"ך החדש האמריקאי , הופיע ב-1975 באישור ועידת הבישופים הקתולים של ארצות הברית. התרגום לאנגלית של טקס הבישופים משנת 1989 כולל בחלק השלישי הוראות על ליטורגיית השעות שהבישוף מנהל, למשל הטקס על חגיגים גדולים.
ליטורגיה_של_מתנות_המתקדשות/ליטורגיה של המתנות המקודשות:
הליטורגיה של המתנות המקודשות היא טקס ליטורגי של טקס ביזנטי הנערך בימי החול של התענית הגדולה שבה מתקבלת התייחדות ממתנות (גופו ודם ישו) המקודשות (מקודשות) מראש, ומכאן שמו; ליטורגיה אלוהית זו אין אנפורה (תפילה אוכריסטית). המקודש משמש בימי החול של התענית הגדולה, עונה של תשובה, צום ותפילה מועצמת כאשר רצוי לקבל קבלה תכופה יותר של הקודש; עם זאת, הליטורגיה האלוהית המלאה בעלת אופי משמח אינה תואמת את הקודר של עונת החזרה בתשובה (אוכריסטית פירושה מילולית 'הודיה') ולכן הקודש מוחלף. למרות שניתן לקיים שירות זה בכל יום חול (שני עד שישי) של התענית הגדולה, נוהג קהילתי נפוץ הוא לחגוג אותו רק בימי רביעי, שישי ויום חג בו שרים את הפוליאלוס שחל ביום חול. הטיפיקון גם קובע את המקודש ביום חמישי של הקנון הגדול (יום חמישי החמישי של התענית), ובשלושת הימים הראשונים של השבוע הקדוש.
ליטורגיה_של_ספר_השמיני_של_חוקות_השליחים/ליטורגיה של הספר השמיני של חוקות השליחים:
הליטורגיה של הספר השמיני של החוקות השליחות הוא טקסט שלם של הליטורגיה האלוהית הנוצרית ונמצא בספר השמיני של החוקות השליחות. זוהי הצורה העתיקה ביותר הידועה שניתן לתאר כלטורגיה שלמה וניתן לתארך אותה למחצית השנייה של המאה ה-4. זה שייך לטקס האנטיוכין.
Lituus/Lituus:
המילה lituus פירושה במקור מטה עיניים מעוקל, או חצוצרה מלחמה מעוקלת בשפה הלטינית העתיקה. מילה לטינית זו המשיכה בשימוש עד המאה ה-18 כחלופה לשמות העממיים של כלי נגינה שונים.
Lituus_(מתמטיקה)/Lituus (מתמטיקה):
ספירלת הליטוס היא ספירלה שבה הזווית θ {\displaystyle \theta } עומדת ביחס הפוך לריבוע הרדיוס r {\displaystyle r} . ספירלה זו, בעלת שני ענפים בהתאם לסימן r, היא אסימפטוטית לציר ה-x. נקודות העקיפה שלו הן ב-(θ, r) = (1 2, ± 2 k). {\displaystyle (\theta ,r)=\left({\tfrac {1}{2}},\pm {\sqrt {2k}}\right).} העקומה נקראה על שם הליטוס הרומי העתיק על ידי רוג'ר קוטס באוסף מאמרים בשם Harmonia Mensurarum (1722), שפורסם שש שנים לאחר מותו.
Lituya/Lituya:
Lituya עשוי להתייחס ל: Lituya Bay, באלסקה, ארצות הברית Lituya Mountain, פסגה ברכס Fairweather של אלסקה, ארצות הברית Lituya Glacier, קרחון מי הגאות באלסקה, ארצות הברית MV Lituya, מעבורת הסעות למערכת הכבישים המהירים של אלסקה
Lituya_Bay/Lituya Bay:
מפרץ Lituya (; Tlingit: Ltu.aa, כלומר 'אגם בתוך הנקודה') הוא פיורד הממוקם על החוף של החלק הדרום-מזרחי של מדינת אלסקה בארה"ב. אורכו 14.5 ק"מ (9 מייל) ורוחבו 3.2 ק"מ (2 מייל) בנקודה הרחבה ביותר שלו. המפרץ צוין בשנת 1786 על ידי ז'אן פרנסואה דה לאפרוז, אשר כינה אותו פורט דה פראנס. 21 מאנשיו נספו בזרם הגאות והשפל במפרץ.
Lituya_Glacier/Lituya Glacier:
קרחון Lituya הוא קרחון מי גאות במדינת אלסקה בארצות הברית. ממוקם ב-58°43′25″N 137°29′33″W בתוך הפארק הלאומי גליישר ביי ושמורה, מקורו ברכס פייר-וות'ר והוא ניזון לתוך מפרץ Lituya על חוף המפרץ של דרום מזרח אלסקה. היא אחראית חלקית ליצירת המגאטסונאמי של מפרץ Lituya משנת 1958. הקרחון, שנסוג עם השנים, חצב את מפרץ Lituya לתופעה טופוגרפית ייחודית עם קירות תלולים, קרקעית שקועה עמוקה מאוד וכניסה צרה מאוד לאוקיינוס ​​שיצרה את ההזדמנות להתרחשות מגה-צונאמי. הקרחון הוא גם שמו של מעבורת אלסקה ימית המהירה M/V Lituya.
Lituya_Mountain/Lituya Mountain:
הר Lituya הוא פסגה ברכס פייר-וות'ר של אלסקה, ארצות הברית, מדרום להר פייר-וות'ר. מדרונותיו המזרחיים ניזונים מענף של קרחון ג'ונס הופקינס, הנשפך לתוך מפרץ הקרחון. בצדו המערבי יש מעגל גדול, המשותף עם הר פייר-וות'ר, הר קווינסי אדמס והר סולסברי, העומד בראש קרחון פייר-וות'ר; זה זורם כמעט לחוף האוקיינוס ​​השקט ב-Cape Fairweather. קרחון Lituya זורם מהצד הדרומי של ההר לתוך מפרץ Lituya שעל חוף האוקיינוס ​​השקט. למרות שאינו יוצא דופן מבחינת הגובה המוחלט, להר ליטואה יש הקלה אנכית גדולה על פני השטח המקומי. לדוגמה, הצד הדרומי של ההר צונח 8,000 רגל (2,400 מ') לקרחון Lituya בתוך כ-3 מייל (5 ק"מ), והצד הדרום מזרחי צונח באותו מרחק בקצת יותר מ-2 מייל (3 ק"מ). לא מרבים לעלות על הר Lituya, חלקית בשל קרבתו להר פייר-וות'ר הגבוה והמוכר יותר, וחלקית בשל גישה קשה ומזג אוויר גרוע ברכס פייר-וות'ר. השם Lituya פורסם בשנת 1852 בשם G(ora) L'tua, כלומר "הר Lituya" ברוסית על ידי מיכאיל טבנקוב מהצי הרוסי הקיסרי.
Litu%C3%A9nigo/Lituénigo:
Lituénigo היא עירייה הממוקמת במחוז סרגוסה, אראגון, ספרד. על פי מפקד האוכלוסין של 2004 (INE), העירייה מונה 123 תושבים.
ליטבה/ליטבה:
ליטווה (בקירילית: Литва) עשוי להתייחס ל: שמה של ליטא ברוסית, צ'כית, קרואטית ועוד כמה שפות סלאביות ליטווה, אזור ברסט, כפר בבלארוס ליטא, מחוז קורסק, כפר ברוסיה 2577 ליטווה, אסטרואיד חוצה מאדים
Litva,_Brest_Region/Litva, אזור ברסט:
ליטווה (בבלרוסית: Litva, בפולנית: Litwa) הוא כפר בבלארוס. הוא ממוקם ברובע ברנוביץ', מחוז ברסט, 120 ק"מ דרומית-מערבית לבירה מינסק.
ליטווה,_מחוז_קורסק/ליטווה, מחוז קורסק:
ליטווה (ברוסית: Литва) הוא יישוב כפרי (חוטור) בהתיישבות כפרית סלסוביית בולשיז'ירובסקי, מחוז פטז'סקי, מחוז קורסק, רוסיה. אוכלוסייה: 7 (מפקד 2010); 14 (מפקד 2002);
Litva_Hoard/Litva Hoard:
מטמון ליטווה הוא אוצר מימי הביניים שנמצא בכפר ליטווה (Літва) במלדז'ייצ'נה ראיון, מערב בלארוס. הוא התגלה בתחילת שנות ה-90 והכיל מספר רב של גרושנים של פראג (6,168 מהם נרכשו על ידי המוזיאון של הבנק הלאומי של הרפובליקה של בלארוס) וחגורת כסף גדולה מוזהבת. זהו מטמון הגרושן הגדול ביותר בפראג שנמצא בשטחה של הדוכסות הגדולה לשעבר של ליטא. הם הוטבעו בקוטנה הורה בתקופת שלטונם של יוחנן מבוהמיה, קרל הרביעי, ואצלב הרביעי (1310–1419). החגורה המעוטרת היא דוגמה לאמנות אסלאמית ובטח הייתה מתנה מהחנאט של קרים. היא נודעה כחגורת ויטאוטס בגלל השערות שייתכן שהיא שייכת לדוכס הגדול ויטאוטס אם כי אין ראיות ישירות התומכות בטענה.
ליטבק/ליטבק:
ליטבק עשוי להתייחס ל: יהודים ליטאים אחד מהדיאלקטים ביידיש הקשורים ליהודים ממוצא ליטאי
ליטוואן/ליטוואן:
ליטוואן עשוי להתייחס ל: György Litván (1929-2006), היסטוריון ופוליטיקאי הונגרי ליטוואן, איראן, כפר במחוז גולסטן, איראן
Litveit/Litveit:
Litveit או Lidtveit הוא כפר בעיריית בייגלנד במחוז אגדר, נורבגיה. הכפר ממוקם בגבעות כ-3 ק"מ (1.9 מייל) מצפון-מזרח לכפר Åraksbø. האגם Hovatn שוכן כ-2 ק"מ (1.2 מייל) צפונית-מזרחית ל-Litveit.
ליטווין/ליטווין:
ליטווין (בלארוסית: ліцьвін, літвін, רומניזציה: lićvin, litvin; ליטאית: litvinas; פולנית: Litwin; רוסית: литвин, רומניזציה: litvin; באוקראינית: литвин, רומנטיזציה: lytvyn) היא מילה סלאבית, ששימשה לתושבי ליטווין. לא לפני המאה ה-16 בעיקר על ידי הסלאבים המזרחיים. נכון לעכשיו, ליטווין או שמותיו משמשים בשפות אירופיות רבות עבור ליטאים (בהונגרית: litván; מקדונית: Литвански, רומניזציה: Litvanski; פולנית: Litwin; סרבית: Литвански, ברומניזציה: Litvanski).
Litvin_(שם משפחה)/ליטווין (שם משפחה):
ליטווין (זכר), ליטווינה (נשית) הוא שם משפחה סלבי. שם המשפחה המקביל בשפה האוקראינית הוא Lytvyn. שם המשפחה או הכינוי 'ליטווין' עשויים להתייחס ל: מיכאל ליטווין או מיכאלון הליטאי, כרוניקית מימי הביניים נטשה ליטווינה, הפסנתרן והסופר ולדימיר ליטווין, פוליטיקאי אוקראיני
ליטווינה/ליטווינה:
ליטווינה הוא כפר בפרישת Setomaa, מחוז Võru בדרום מזרח אסטוניה. ליטווינה והכפרים הסמוכים לה (Kundruse, Pattina, Perdaku, Saabolda, Saatse, Samarina, Sesniki ו-Ulitina) בולטים כחלק מאסטוניה שלמרות שאינם מובלעת, לפני 2008 לא ניתן היה להגיע בכביש מבלי לעבור בשטח הרוסי במשך כמה מאות מטרים, דרך אזור המכונה מגף Saatse. בשנת 2008 נפתחה כביש חדש של Matsuri–Sesniki, המאפשר להגיע לאזור מבלי לעבור בהכרח דרך Saatse Boot. עם זאת, מדובר בעקיפה של 15-20 ק"מ אם יוצאים מוורסקה. ליטווינה הייתה מקום הולדתו של השחקן האסטוני ארבו קוקומגי (1958–2017).
ליטווינצ'וק/ליטווינצ'וק:
ליטווינצ'וק (בפולנית: Litwińczuk, בלארוסית: Літвінчук, באוקראינית: Літвінчук, ברוסית: Литвинчук) נגזר מהמילה ליטווין, "ליטאי" מהדוכסות הגדולה של ליטא. זה עשוי להתייחס ל: ארתור ליטווינצ'וק (נולד ב-1988), קנורית בלארוסית, מרינה ליטווינצ'וק (נולדה ב-1988), שחקנית ההוקי האוקראינית מיהאיל ליטווינצ'וק (נולדה ב-1980), הכדורגלן הבלארוסי פטר ליטווינצ'וק (נולד ב-1976), יורה הספורט הבלארוסי, ליטווינצ'ל, ליטווינצ'וק, ליטווינצ'וק, ליטווינצ'וק, ליטווינצ'וק. של האוניברסיטה למדעי החיים בלובלין
ליטוויננקו/ליטוויננקו:
ליטוויננקו (ברוסית: Литвиненко) הוא שם משפחה סלאבי נייטרלי מגדרית. זה עשוי להתייחס לאלכסנדר ליטוויננקו (1962–2006), סוכן שירות חשאי רוסי לשעבר, עריק וגויס ל-MI6, שהורעל בבריטניה. אלכסיי ליטוויננקו (נולד ב-1980), מגינת הוקי קרח קזחסטן אלינה ליטוויננקו (נולדה ב-1995), חלוץ הכדורגל של קירגיזסטן אירינה אקטובה (לבית ליטוויננקו ב-1987), קופץ משולש קזחסטאי אולג ליטוויננקו (1973–2007 שחקן הכדורגל של קזחסטן 8 אולגה ליטווין 9), שחקן הכדורגל של קזחסטן 8. ), פוליטיקאי רוסי, בתו של ולדימיר ולדימיר ליטוויננקו (נולד ב-1955), אקדמאי ואיש עסקים רוסי, אביו של אולגה ולדימיר ליטוויננקו (הוקי מזחלות) (נולד ב-1989), שחקן הוקי מזחלות רוסי
Litvinenko_(סדרת טלוויזיה)/ליטוויננקו (סדרת טלוויזיה):
ליטוויננקו היא מיני סדרת טלוויזיה בריטית בת 4 חלקים שנעשתה עבור ITVX על ידי טייגר אספקט, בכיכובו של דיוויד טננט בתפקיד אלכסנדר ליטוויננקו, מרגריטה לביבה כמרינה ליטוויננקו, בבימויו של ג'ים פילד סמית', ונכתב על ידי ג'ורג' קיי. הסדרה עלתה לראשונה ב-15 בדצמבר 2022.
Litvinenko_Justice_Foundation/Litvinenko Justice Foundation:
Litvinenko Justice Foundation היא ארגון ללא מטרות רווח שהוקם במטרה לדרוש צדק עבור אלכסנדר ליטוויננקו שהורעל לכאורה בלונדון, בריטניה ב-1 בנובמבר 2006. לדברי המארגנים, הם יעשו "הכל כדי לוודא שהחשודים יעמדו לדין בריטניה ולא תהיה מוגנת מהצדק על ידי המדינה הרוסית". קרן הצדק של ליטוויננקו נוסדה על ידי אלמנתו של אלכסנדר ליטוויננקו, מרינה, ושני חבריו, בוריס ברזובסקי ואלכס גולדפרב. אליהם הצטרפה עורכת הדין לזכויות אדם לואיז כריסטיאן. הקרן נרשמה בלונדון ב-2 במרץ 2007. מימון ראשוני ניתן על ידי ברזובסקי. לאחר שמרינה ליטוויננקו קיבלה חקירה למותו של בעלה באוקטובר 2011, הקרן פתחה במסע גיוס כספים ציבורי כדי לסייע לה לקזז את הוצאות המשפט שלה.
ליטוויניזם/ליטוויניזם:
ליטוויניזם (בבלארוסית: Ліцвінства, ліцвінізм / lićvinstva, lićvinizm, או літвінства, літвінізм / litvinstva, litvinizm) הוא ענף של הלאומיות, הפילוסופיה של הליטוויניזם, אשר מבוסס על ההיסטוריה הפוליטית של הליטוויניה בבלאריאניה והזרם הפוליטי שלה בבלארוניה. ומדגיש את המרכיב הבלטי של הקבוצה האתנית הבלארוסית. על פי ענף זה של הלאומיות הבלארוסית, הדוכסות הגדולה של ליטא (הם מתייחסים למדינה זו כאל Вялікае Княства Літоўскае, Vialikaje Kniastva Litoŭskaje, וליטא המודרנית כ-Летува, Letuva או Жмудзь מדינת הבל, לטובה או Жмудзь מדינת בלאוס, או Жмудзь. היו בלארוסים, וליטא המודרנית היא תוצאה של זיוף ההיסטוריה. מתנגדי הליטוויניזם רואים בכך תיאוריה פסאודו-היסטורית שולית. חלק מהליטוויניסטים דוחים את זהותם הלאומית הבלארוסית ואת השתייכותם לרפובליקה של בלארוס, לטובת זהות ליטווין קתולית בלטית משוחזרת ("ליטאית"), המבוססת על ההיסטוריה והמורשת של הדוכסות הגדולה. של ליטא. לפי מפקדים לאומיים, רק כמה עשרות מתושבי בלארוס מצהירים על זהותם האתנית כליטווין ולא בלארוס.
ליטבינוב/ליטבינוב:
ליטווינוב או ליטווינוף (ברוסית: Литви́нов) הוא שם משפחה רוסי שמקורו במונח ליטווין, שפירושו אדם ליטאי (ליטווה/Литвa). צורת הנקבה של שם משפחה זה היא ליטבינובה (ברוסית: Литви́нова). אנשים בולטים בשם זה כוללים:
Litvinov_Protocol/Litvinov Protocol:
פרוטוקול ליטבינוב הוא השם הנפוץ של הסכם שלום בינלאומי שנחתם במוסקבה ב-9 בפברואר 1929. על שם הדיפלומט הסובייטי הראשי שמניע את המשא ומתן קדימה, מקסים ליטבינוב, האמנה סיפקה יישום מיידי של הסכם קלוג-בריאנד על ידי החותמים עליו. , ובכך ויתר רשמית על מלחמה כחלק ממדיניות החוץ הלאומית. שמו הפורמלי של פרוטוקול ליטבינוב כפי שנרשם בחבר הלאומים היה "הפרוטוקול לכניסה מיידית לתוקף של חוזה פריז מ-27 באוגוסט 1928, בדבר ויתור על מלחמה כמכשיר למדיניות לאומית". האמנה מכונה לפעמים גם "פרוטוקול מוסקבה". החתומים הראשונים על פרוטוקול ליטבינוב כללו את איחוד הרפובליקות הסוציאליסטיות הסובייטיות (ברית המועצות), פולין, לטביה, אסטוניה ורומניה. ארבע מדינות נוספות דבקו מאוחר יותר רשמית לפרוטוקול: ליטא, פינלנד, טורקיה ופרס.
ליטבינובקה/ליטבינובקה:
ליטבינובקה (ברוסית: Литвиновка) הוא יישוב כפרי (יישוב) ב-Novoozyorsky Selsoviet, מחוז טלמנסקי, אלטאי קריי, רוסיה. האוכלוסייה הייתה 213 נכון לשנת 2013. ישנם 5 רחובות.
Litvinovo/Litvinovo:
ליטווינובו (ברוסית: Литвиново) הוא יישוב כפרי (כפר) בקולצ'וגינו, מחוז קולצ'וגינסקי, מחוז ולדימיר, רוסיה. האוכלוסייה הייתה 192 נכון לשנת 2010. ישנם 8 רחובות.
Litvinovo,_Vologda_Oblast/Litvinovo, Vologda Oblast:
ליטווינובו (ברוסית: Литвиново) הוא יישוב כפרי (כפר) בהתיישבות כפרית ווסקרסנסקויה, מחוז צ'רפובצקי, מחוז וולוגדה, רוסיה. האוכלוסייה הייתה 6 נכון לשנת 2002.
Litvinovo_(התנחלות),_Vladimir_Oblast/Litvinovo (התנחלות), ולדימיר מחוז:
ליטווינובו (ברוסית: Литвиново) הוא יישוב כפרי (יישוב) בקולצ'וגינו, מחוז קולצ'וגינסקי, מחוז ולדימיר, רוסיה. האוכלוסייה הייתה 118 נכון לשנת 2010.
Litvinovskiye_Khutora/Litvinovskiye Khutora:
ליטווינובסקי חוטורה (ברוסית: Литвиновские Хутора) הוא יישוב כפרי (כפר) בקולצ'וגינו, מחוז קולצ'וגינסקי, מחוז ולדימיר, רוסיה. האוכלוסייה הייתה 8 נכון לשנת 2010.
ליטוויש_(ביעור)/ליטוויש (ביעור):
יהודי ליטא הוא ענף ביהדות המקורב ליהודים מהמאה ה-18 הדוכסות הגדולה של ליטא. ליטווית עשויה להתייחס גם ל: ליטוויש, ניב יידיש האופייני ליהודי ליטא, המכונה גם ליטוויש הצפון-מזרחי ביידיש, יהודים חרדים לא-חסידיים ליטוואק, כל יהודי מליטא; ראה תולדות היהודים בליטא תרומות וסלים
Litv%C3%ADnov/Litvínov:
ליטווינוב (הגייה צ'כית: [ˈlɪtviːnof]; בגרמנית: Leutensdorf) היא עיירה במחוז מוסט במחוז Ústí nad Labem שבצ'כיה. יש בה כ-22,000 תושבים. זה ידוע כמרכז תעשייתי.
Litv%C3%ADnovice/Litvínovice:
ליטווינוביץ' (בגרמנית: Leitnowitz) היא עירייה וכפר במחוז צ'סקה בודייביצ'ה במחוז דרום הבוהמה של צ'כיה. יש בה כ-2,700 תושבים. Litvínovice שוכנת כ-3 ק"מ (2 מייל) דרומית-מערבית לצ'סקה בודייביצ'ה ו-125 ק"מ (78 מייל) דרומית לפראג.