Cathorops liropus

קתוליות_ברפובליקה_ספרדית_השנייה/קתוליות ברפובליקה הספרדית השנייה:
הקתוליות ברפובליקה הספרדית השנייה הייתה תחום מחלוקת חשוב, והמתחים בין ההיררכיה הקתולית לרפובליקה ניכרו מלכתחילה - הקמת הרפובליקה החלה 'השלב הדרמטי ביותר בהיסטוריה העכשווית של ספרד ושל הכנסייה כאחד. ' המחלוקת על תפקידה של הכנסייה הקתולית וזכויותיהם של הקתולים היו אחד הנושאים המרכזיים שפעלו נגד הבטחת רוב דמוקרטי רחב ו"השאירו את הגוף הפוליטי מפולג כמעט מההתחלה". ההיסטוריונית מרי וינסנט טענה שהכנסייה הקתולית הייתה מרכיב פעיל בפוליטיקה המקוטבת של השנים שקדמו למלחמת האזרחים בספרד. באופן דומה, פרנסס לנון טוענת כי "זהות קתולית הייתה בדרך כלל שם נרדף לפוליטיקה שמרנית בצורה כזו או אחרת, נעה בין סמכותיות קיצונית דרך נטיות אוליגרכיות עדינות יותר לרפורמיזם דמוקרטי". הבחירות המוניציפליות של 1931 שהניעו את הקמת הרפובליקה הספרדית השנייה והחוקה הספרדית של 1931 "הביאו לשלטון ממשלה אנטי-קלריקלית". ראש הממשלה מנואל אזניה טען כי הכנסייה הקתולית אחראית בחלקה למה שרבים תפסו כפיגור של ספרד ודגל בביטול הרשאות מיוחדות לכנסייה. כמעריץ של הרפובליקה הצרפתית השלישית שלפני 1914, הוא רצה שהרפובליקה הספרדית השנייה תחקה אותה, תהפוך את החינוך החילוני לחופשי וחובה, ותבנה בסיס לא-דתי לתרבות לאומית ואזרחות, כחלק מהעדכון והאירופה ההכרחי של ספרד. לאחר הבחירות ביוני 1931, אישר הפרלמנט החדש טיוטת חוקה מתוקנת ב-9 בדצמבר 1931. החוקה הנהיגה, נישואים אזרחיים וגירושים. היא גם הקימה חינוך חינם וחילוני לכולם. עם זאת, חוקים אנטי-פקידותיים הלאימו את נכסי הכנסייה וחייבו את הכנסייה לשלם דמי שכירות עבור השימוש בנכסים שהיו בבעלותה בעבר. בנוסף, הממשלה אסרה על גילויים פומביים של קתוליות כמו תהלוכות בימי חג דתי, גירשה את הצלוב מבתי הספר; הישועים גורשו. בתי הספר הקתוליים המשיכו, אך מחוץ למערכת הממלכתית, ובשנת 1933 אסרה חקיקה נוספת על כל הנזירים והנזירות ללמד. במאי 1931, לאחר פרובוקציות מלוכניות, התפרצות של אלימות האספסוף נגד אויבי הרפובליקה הנתפסים הובילה לשריפת כנסיות, מנזרים ובתי ספר דתיים במדריד ובערים אחרות. רגשות אנטי-קלריקליים וחקיקה אנטי-קלריקלית, במיוחד זו של 1931, הביאו לכך שהקתוליות המתונה הפכה במהרה למאבק והיא נעקרה בסופו של דבר. בבחירות בנובמבר 1933, ה-CEDA הימני התגלה כמפלגה היחידה הגדולה ביותר בקורטס החדשה. אולם הנשיא אלקלה-זמורה ביקש מהמנהיג הרדיקלי אלחנדרו לרו להיות ראש ממשלת ספרד. שביתה כללית והתקוממות חמושה של עובדים באוקטובר 1934 הופסקה בכוח על ידי הממשלה. זה בתורו המריץ תנועות פוליטיות על כל הקשת בספרד, כולל תנועה אנרכיסטית שהתחדשה וקבוצות ריאקציוניות ופשיסטיות חדשות, כולל הפלאנג' ותנועה קרליסטית המתחדשת. אלימות עממית שסימנה את תחילת מלחמת האזרחים, באזור הרפובליקני ראתה כנסיות וכמרים הפכו למטרות בולטות, שנתפסו כאויב אידיאולוגי, ושלושה עשר בישופים וכ-7,000 - אנשי דת, נזירים ונזירות - נהרגו, כמעט כולם בפעם הראשונה. חודשים, ואלפי כנסיות נהרסו. אזורי לב קתוליים, למעט השטח הבאסקי, תמכו במידה רבה בכוחות המורדים הלאומיים של פרנסיסקו פרנקו נגד ממשלת החזית העממית. בחלקים מספרד, כמו נווארה למשל, הלהט הדתי-פטריוטי של כמרים יכול להיות בולט מאוד. לפי הסופר הבנדיקטיני Fr Hilari Raguer; "עם פרוץ מלחמת האזרחים בספרד, הרוב הגדול, כלומר כמעט כל ההיררכיה של הכנסייה הספרדית, וכמעט כל הבולטים בקרב הדיוטות, לא רק שלא עשו דבר כדי לרסן את הסכסוך אלא דרבנו אותו על ידי הצטרפות כמעט גוש אחד משני הצדדים, הצד שהסתיים בהיותו המנצח, ובדמוניזציה של מי שפועל למען השלום. הכנסייה הספרדית [-] חיממה את האווירה לפני שהתחילה והוסיפה שמן ללהבות לאחר מכן".
קתוליות/קתוליות:
קתוליות (מיוונית עתיקה: καθολικός, רומניזציה: katholikós, מילולית 'כללית', 'אוניברסלית', דרך לטינית: catholicus) היא מושג הנוגע לאמונות ומנהגים המקובלים על פני זרמים נוצריים רבים, בעיקר אלו המתארים את עצמם כקתוליים. בהתאם לארבעת הסימנים של הכנסייה, כפי שבאה לידי ביטוי באמונה של ניקנה של המועצה הראשונה של קונסטנטינופול בשנת 381: "[אני מאמין] בכנסייה אחת, קדושה, קתולית ושליחה." הכנסייה הקתולית ידועה גם בתור הכנסייה הקתולית הרומית; המונח רומאי-קתולי משמש במיוחד בהקשרים אקומניים ובמדינות שבהן כנסיות אחרות משתמשות במונח קתולית, כדי להבדיל בינו לבין משמעויות רחבות יותר של המונח. למרות שהקהילה בראשות האפיפיור ברומא ידועה בשם הכנסייה הקתולית, תכונות הקתוליות, ולפיכך המונח קתולית, מיוחסות גם לזרמים כמו הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, הכנסייה האשורית של המזרח. . זה מתרחש גם בלותרניות, אנגליקניזם, כמו גם קתוליות עצמאית ובעדות נוצריות אחרות. בעוד שתכונות המשמשות להגדרת קתוליות, כמו גם הכרה בתכונות אלו בעדות אחרות, משתנות בין הקבוצות הללו, תכונות כאלה כוללות סקרמנטים פורמליים, מדיניות אפיסקופלית, רצף שליחים, פולחן ליטורגי מובנה ביותר וכנסיית אקלסיולוגיה משותפת אחרת. בין המסורות הפרוטסטנטיות והקשורות, נעשה שימוש בקתולית במובן של הבנה עצמית של האוניברסליות של הווידוי והמשכיות האמונה והפרקטיקה מהנצרות הקדומה, המקיפה את "כל החברה של העם הגאול של אלוהים". במיוחד בקרב עדות מתודיסטיות, לותרניות, מורביות ורפורמיות משתמשים במונח "קתולי" בטענה שהם "יורשים של האמונה השליחת". עדות אלו רואות את עצמן כחלק מהכנסייה הקתולית (האוניברסלית), מלמדת שהמונח "מציין את הזרם המרכזי ההיסטורי והאורתודוקסי של הנצרות שתורתו הוגדרה על ידי המועצות והאמונות האקומניות" וככזה, רוב הרפורמים "פנו לקתולי זה. המסורת והאמינו שהם בהמשכיות איתה". ככזה, האוניברסליות, או הקתולית, של הכנסייה נוגעת לכל הגוף (או האסיפה) של המאמינים המאוחדים למשיח.
קתוליקון/קתולייקון:
קתוליקון עשוי להתייחס ל: קתוליקון, הכנסייה המנזרת במרכז מנזר קתוליקון, הכנסייה העיקרית במנזר אורתודוקסי או קתולי מזרחי קתוליקון (מור יאקוב), חלק מהליטורגיה הקדושה של מור יעקב מהכנסייה האורתודוקסית הסורית הקתוליקון (1286) ), ספר שנכתב בשנת 1286 על ידי יוהנס דה בלביס מגנואה (Summa grammaticalis quae vocatur Catholicon) Catholicon (מילון תלת לשוני), מילון ברטון-לטינית-צרפתית שנכתב בשנת 1464 על ידי Jehan Lagadeuc והודפס בשנת 1499 Catholicon (אלברית), לכאורה כל- תרופה למטרה (תרופת פלא) בשימוש ברפואה הקדם-מודרנית
Catholicon_(1286)/Catholicon (1286):
Summa grammaticalis quae vocatur Catholicon, או Catholicon (מיוונית Καθολικόν, אוניברסלי), הוא מילון לטיני מהמאה ה-13 שמצא שימוש נרחב ברחבי הנצרות הלטינית. חלק מהערכים מכילים מידע אנציקלופדי, וגם דקדוק לטיני כלול. היצירה נוצרה על ידי ג'ון בלבי (Johannes Januensis de Balbis או Johannes Balbus), מג'נובה, דומיניקני, שסיים אותה ב-7 במרץ 1286. היצירה שימשה בימי הביניים המאוחרים לפירוש התנ"ך. הקתוליקון היה אחד הספרים הראשונים שהודפסו, תוך שימוש בטכנולוגיית ההדפסה החדשה של יוהנס גוטנברג בשנת 1460. יש להבחין בו מהקתולייקון של Lagadeuc, מילון לטיני-ברטוני-צרפתי שחובר בשנת 1464 על ידי כומר מ-Tréguier בשם Jehan Lagadeuc אשר פורסם ב-5 בנובמבר 1499 (המילון הצרפתי המודפס הראשון והמילון התלת-לשוני הראשון אי פעם).
Catholicon_(electuary)/Catholicon (Electuary):
ברפואה הקדם-מודרנית, הקתולייקון היה אלקטואי רך, שנקרא כך כביכול אוניברסלי ביכולות המרפא והמניעתיות שלו (ראה תרופת פלא); או טיהור מכל ההומור. מחברים שונים נתנו מתכונים שונים לקתוליקון. זה שנקרא קתוליקון ניקולאי היה הנפוץ ביותר בשימוש; הוא כלל שישה עשר מרכיבים, כשהעיקריים היו תמרהינדי, קסיה, סנה וריבס. אמרו שהוא כפול (קתוליקון דופליקאטום או דופלקס) כאשר יש מנה כפולה של סנה וריבס. הקתוליקון לצליסטרים, שהוחדר לפי הטבעת, היה שונה מזה רק בכך שלא היה בו ריבס, ושהשתמש בדבש במקום סוכר בעת ערבוב התרופה עם מים ביצירת האלקטואר. להלן מתכון לדוגמה ל-catholicon duplicatum: "הקתולייקון הכפול של ניקולאי, או המתחם אלקטואר של ריבס, שהוכן על ידי רתיחה על אש איטית חצי קילו של שורש פוליפודי; 2 אונקיות של שורש סוכריה; 1 אונקיה של שורש ליקוריץ; 3 אונקיות של עלי אגרמוניה ווורט טחול; 6 ק"ג מים עד שהצטמצמו שני שליש; לאחר מכן הוסף 6 דרכמים [3/4 אונקיה] של זרעי שומר, מסננים ומוסיפים 4 ק"ג סוכר, מרתיחים למרקם של סירופ, ומוסיפים 4 אונקיות כל אחת של תמצית קסיה ו. עיסת תמרהינדי. לאחר מכן הוסף בדרגות 4 אונקיות כל אחת של אבקת ריבס ועלי סנה, 1 אונקיה של שורש ליקוריץ, 2 אונקיות של זרעי סיגלית, 1 אונקיה מתוך ארבעת הזרעים הקרים [דלעת, דלעת, מלון, מלפפון], חצי גרם. אונקיה של זרעי שומר, ומערבבים ויוצרים אסתר o מטריד בהכנה להיות בשימוש רב. ללא הריבס, ועם דבש במקום סוכר, הוא יוצר חוקן טוב". Spirit of Mindererus, תמיסה של אמוניום אצטט באלכוהול, נחשבה גם היא לקתוליקון בקרב מנתחים טרום-מודרניים. המונח קתוליקון התייחס באופן ספציפי גם לתרופות עבור נשים. לדוגמה, אורום ויטה, או הזהב של החיים, היה קתוליקון תרופתי בשימוש באמצע המאה ה-18 ואילך. הוא היה מורכב מזהב וסובלימט מאכל. עד המאה ה-19, הקתולים יצאו משימוש.
Catholicon_(תלת-לשוני_מילון)/Catholicon (מילון תלת-לשוני):
קתוליקון (מיוונית: Καθολικόν, מילון 'אוניברסלי') הוא מילון מהמאה ה-15 שנכתב בברטון, צרפתית ולטינית. זהו המילון הברטוני הראשון וגם המילון הצרפתי הראשון. הוא מכיל ששת אלפים ערכים והוא חובר ב-1464 על ידי הכומר הברטוני ג'האן לאגאדוק. הוא נדפס בשנת 1499 ב-Tréguier. כתב יד של המילון נשמר בספרייה הלאומית בפריז, המזוהה כלטינית 7656. קתוליקון זה מכונה על ידי כמה היסטוריונים בשם Catholicon Armoricum, בהתייחס ל-Armorica, שהוא שם לבריטני בלטינית. זהו מילון שונה מה- Catholicon Anglicum, שהוא מילון אנגלי-לטיני שנערך כמעט באותה תקופה באנגליה. יש להבדיל בין ה- Catholicon Armoricum לבין ה- Catholicon של יוחנן מג'נובה, מילון מסוף המאה ה-13 שנכתב באיטליה.
Catholicon_Anglicum/Catholicon Anglicum:
The Catholicon Anglicum הוא מילון דו לשוני מאנגלית ללטינית שנערך בסוף המאה ה-15.
קתוליקוס/קתוליקוס:
Catholicos, ברבים Catholicoi, הוא תואר המשמש לראש כנסיות מסוימות בחלק מהמסורות הנוצריות המזרחיות. התואר מרמז על אוטוצפליה ובמקרים מסוימים זהו התואר של ראש כנסייה אוטונומית. המילה באה מיוונית עתיקה καθολικός, pl. καθολικοί, נגזרת מ-καθ' ὅλου (kath'olou, "באופן כללי") מ-κατά (קאטה, "למטה") ו-ὅλος (holos, "שלם"), כלומר "לגבי השלם, האוניברסלי, הכללי"; זה ייעד במקור משרד פיננסי או אזרחי באימפריה הרומית. שמה של הכנסייה הקתולית מגיע מאותה מילה - אולם התואר "קתוליקוס" אינו קיים בהיררכיה שלה. כנסיית המזרח, כמה כנסיות אורתודוקסיות מזרחיות, מזרחיות אורתודוקסיות וכנסיות מזרחיות קתוליות משתמשות בתואר זה באופן היסטורי; למשל הכנסייה האפוסטולית הארמנית והכנסייה הגיאורגית האורתודוקסית. בכנסיית המזרח ניתן התואר לראש הכנסייה, הפטריארך של כנסיית המזרח. הוא משמש עד היום בשתי כנסיות ממשיכות, הכנסייה האשורית של המזרח והכנסייה העתיקה של המזרח, שראשיה ידועים כקתוליקוס-פטריארכיים. בכנסייה הארמנית ישנם שני קתוליקו: הקתוליקוס העליון של אג'מיאדזין והקתוליקוס של קיליקיה. התואר קתוליקוס-פטריארך משמש גם את הפרימאט של הכנסייה הקתולית הארמנית. בהודו, כנסייה אורתודוקסית אוטוצפלית מזרחית; וראש אזורי של הכנסייה הסורית האורתודוקסית היעקובית, כנסייה אוטונומית בתוך הכנסייה האורתודוקסית הסורית, משתמשים בתואר זה. הראשון ידוע כקתוליקוס של המזרח ומטרופולין מלנקרה והאחרון כקתוליקוס של הודו אך זהה באופן לא שווה על פי החוקה של הכנסייה האורתודוקסית הסורית והכנסייה הסורית הנוצרית היעקובית.
קתוליקוס-פטריארך_כל_ג'ורג'יה/קתוליקוס-פטריארך של כל ג'ורג'יה:
קתוליקוס-פטריארך הוא התואר של ראשי הכנסייה הגאורגית-אורתודוקסית מאז 1010. הקתוליקוס-פטריארך הראשון של כל גאורגיה היה מלקיסדק הראשון (1010–1033). במאה ה-15 הכנסייה הגאורגית האורתודוקסית חולקה לחלקים המזרחיים והמערביים ובהתאם הם נשלטו על ידי הקתוליקוס-פטריארך של מזרח ג'ורג'יה והקתוליקוס-פטריארך של מערב גאורגיה. בשנת 1801 נכבשה ממלכת קרטלי-קחטי (מזרח גאורגיה) וסופחה על ידי האימפריה הרוסית הצארית. בשנת 1811 בוטל המעמד האוטוצפלי (העצמאות) של הכנסייה הגיאורגית על ידי רוסיה והכנסייה הרוסית האורתודוקסית השתלטה על ניהולה. בשנת 1917 שוחזר האוטוצפליה של הכנסייה האורתודוקסית הגיאורגית. הקתוליקוס-פטריארך הראשון של ג'ורג'יה כולה מאז שיקום האוטוצפליה היה קיריון השני סדזגלישווילי (1917–1918). עד היום היו 82 קתולים-פטריארכיים, מתוכם 7 זוכו ​​לפאר רשמית על ידי הכנסייה האורתודוקסית הגיאורגית. הקתוליקוס-פטריארך המכהן של הכנסייה הוא הפטריארך איליה השני מאז 1977.
Catholicos_Gregory_I/Catholicos Gregory I:
קתוליקוס גרגורי אני עשוי להתייחס ל: גרגורי המאיר, מנהיג דתי אשר מיוחס לו שהמיר את ארמניה מפגאניות לנצרות בשנת 301 גרגוריוס (פטריארך נסטוריאני), פטריארך כנסיית המזרח בשנים 605 עד 609
Catholicos_Karekin_of_Armenia/Catholicos Karekin of Armenia:
ישנם שלושה קתוליקו ארמנים בשם Karekin:
קתוליקוס_של_כל_ארמנים/קתוליקוס של כל הארמנים:
הקתוליקוס של כל הארמנים (ברבים Catholicoi, בשל מוצאו היווני) (בארמנית: Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս) הוא הבישוף הראשי והמנהיג הרוחני של הכנסייה הלאומית של ארמניה, הכנסייה הארמנית האפוסטולית והארמנית העולמית. על פי המסורת, השליחים תדאוס הקדוש והקדוש ברתולומיאו הביאו את הנצרות לארמניה במאה הראשונה. גרגוריוס הקדוש המאיר הפך לקתוליקוס הראשון מכל הארמנים בעקבות אימוץ הנצרות של האומה כדתה הרשמית בשנת 301 לספירה. מקום מושבו של הקתוליקוס, והמטה הרוחני והמנהלי של הכנסייה הארמנית, הוא הכס האם של אצ'מיאדזין הקדוש, הממוקם בעיר וגארשאפט. הכנסייה האפוסטולית הארמנית היא חלק מהקהילה האורתודוקסית המזרחית שאינה מנוי על הנוסחאות הכריסטולוגיות של מועצת כלקדון. היא כוללת את הכנסייה הקופטית-אורתודוקסית של אלכסנדריה, את כנסיית טווהידו האתיופית-אורתודוקסית, הכנסייה האורתודוקסית הסורית, הכנסייה הסורית האורתודוקסית מלנקרה וכנסיית טוואהדו האורתודוקסית האריתראית. הקתוליקוס הנוכחי הוא Karekin II.
קתוליקו_של_ארמניה_וכל_ארמנים/קתוליקו של ארמניה וכל הארמנים:
.
Catholicos_of_India/Catholicos of India:
הקתוליקוס של הודו הוא המאפרי של הודו בכנסייה הסורית-אורתודוקסית והפרלט הראשי של הכנסייה הנוצרית הסורית היעקובית, הגוף ההודי של הכנסייה האורתודוקסית הסורית, מתפקד בדרגה כנסייתית שניה רק ​​לאחר הפטריארך הסורי-אורתודוקסי של אנטיוכיה. התפקיד הוקם בכנסייה הסורית-אורתודוקסית בהודו במאה ה-20, על רקע סדרה של פיצולים בתוך הכנסייה הסורית מלנקרה, הקהילה הסורי-אורתודוקסית הרחבה יותר חילק את הקהילה לפלגים הודיים-אורתודוכסים וסוריים יעקוביטים יריבים. היא הוקמה כדי לספק ראש אזורי של הכנסייה הסורית הנוצרית היעקובית והראש השני אחרי הפטריארך הסורי-אורתודוקסי של אנטיוכיה בהיררכיה. תפקיד זה נודע קודם לכן כקתוליקו של המזרח ומטרופולין של מלנקרה ובשנת 2002 שונה שם התפקיד 'קתוליקוס של המזרח' ל'קתוליקוס של הודו' בהתאם לתחום השיפוט האמיתי שלה. Catholicos Baselios Thomas I, אשר נחנך ב-2002.
קתוליקוס_של_המזרח/קתוליקוס של המזרח:
הקתוליקוס של המזרח הוא התואר המוחזק על ידי ראשי הכנסייה של כנסיית המזרח, המטרופוליטן הגדול של סלוקיה-קטסיפון, מאז לספירה. 280. המונח "קתוליקוס" נגזר מהמילה היוונית Katholikos (Καθολικός), שפירושה "בישוף אוניברסלי". התואר קתוליקוס, משמש במספר כנסיות נוצריות מזרחיות ומרמז על מידה של ריבונות ואוטוצפליה. הקתוליקוס של המזרח מתייחס ל: קתוליקוס-פטריארך המזרח, פרימט (קתוליקוס-פטריארך) של כנסיית המזרח. זה עשוי להתייחס גם לראשי הכנסייה של הענפים השונים של כנסיית המזרח הקתוליקוס-פטריארך של המזרח. הכנסייה האשורית של המזרח קתוליקוס-פטריארכים של הכנסייה העתיקה של המזרח הכלדית הקתולית הפטריארכים של בבל קתוליקוס של המזרח מתייחס גם לכמה מוסדות כנסייתיים שמקורם מאוחר יותר: מאפריאן סורי מהמזרח הקתוליקוס של המזרח ומלנקרה מטרופוליטן, הפרימאט של הכנסייה הסורית האורתודוקסית מלנקרה. עמדת הקתוליקוס נוצרה בכנסייה בשנת 1912 עם הקמת הקתוליקט. משנת 1934 החלו הקתולים להחזיק בתפקיד של מטרופולין מלנקרה, עוד תואר חשוב בכנסייה. קתוליקוס של הודו, ראש הכנסייה הנוצרית הסורית היעקובית, שתואריה ההיסטוריים הם קתוליקו של המזרח ומטרופוליטן של מלנקרה.
קתוליקוס_של_המזרח (הכנסייה_הודית_אורתודוקסית)/קתוליקוס של המזרח (הכנסייה ההודית-אורתודוקסית):
קתוליקו של המזרח ומלנקרה מטרופולין הם התארים המשמשים את הכנסייה הסורית האורתודוקסית מלנקרה הנקראת גם הכנסייה ההודית האורתודוקסית או IOC, עבור אותו בישוף המחזיק בשני משרדים של קתולי המזרח ומלנקרה מטרופולין. המונח "קתוליקוס" נגזר מהמילה היוונית Katholikos (Καθολικός), שפירושה "בישוף אוניברסלי". HH Baselios Marthoma Mathews III הוא הקתוליקוס הנוכחי של המזרח ומטרופולין מלנקרה.
Catholicosate/ Catholicosate:
קתוליקאט או קתוליקט הוא קדימות כנסייתית מסוימת, שבראשה עומד פרימט המכונה קתוליקוס. עדיפות אזורית כזו מתקיימת בענפים שונים של הנצרות המזרחית, במיוחד אלה של המסורת האורתודוקסית המזרחית. המונח קתוליקוס מציין גם את תחום האחריות (טריטוריאלי או אחר) של קתוליקוס. המילה נגזרת מיוונית Καθολικος, שפירושה "שלמות", והיא שימשה כדי לציין את הבכורה הכנסייתית של כמה מחוזות מטרופולין מרכזיים. בעוד קתוליקוס נחשב לפעמים כמתאים לבישוף במסורת הרומית-קתולית והפרוטסטנטית, קתוליקט הוא בדרך כלל חטיבה ארגונית גדולה ומשמעותית יותר מאשר בישופות, ארכיבישוף או כס אפיסקופל. לקתולים יש לרוב מסורות תרבותיות מובחנות שנקבעו במשך מאות שנים. בתוך הכנסייה האפוסטולית הארמנית יש שני קתוליקוסטים: הכס האם של אצ'מיאדזין הקדוש באצ'מיאדזין, ארמניה, והקתוליקוסטה של ​​הבית הגדול של קיליקיה באנטליאס, לבנון. במאה ה-10, כאשר אדמות בהן גרו ארמנים נהרסו על ידי סלג'וקים, הכנסייה הארמנית מצאה מקלט בקיליציה. במאה ה-15, נבחר קתוליקוס חדש באצ'מיאדזין. בעוד מסורות מסוימות מעדיפות את האיות בשפה האנגלית "קתוליקט", אחרות מעדיפות "קתוליקוסטה". יש מידה של חוסר עקביות בהקשר זה. איותים אחרים, כולל "קתוליקוסטה", נראים גם כן.
Catholicosate_of_Aghtamar/ Catholicosate of Aghtamar:
קתוליקוסטה של ​​אג'תמר (בארמנית: Աղթամարի կաթողիկոսութիւն, Aġt'amari kat'oġikosut'iun) היה מוסד עצמאי של הכנסייה השליחים הארמנית 1, כמעט 1 ועד לשמונה השנים 1 של השליחים הארמניים, שהתבסס כמעט על ה-1 ועד ה-1. האי אגטמר (בטורקית: Akdamar) ליד ואן, בטורקיה של היום. הקתולינוסט הוקם על ידי הארכיבישוף דיווית, שהיה קשור לארטסרוניס, השושלת השלטת של הממלכה הארמנית העצמאית של וספוראקאן. דאביט נימק את גילו הצעיר של קתוליקוס גריגור השלישי פהלבוני לחלוקה. ארכיבישופים הקשורים למשפחת ארטסרוני יורשו זה את זה כקתוליקוס של אג'תמר עד 1272, אז השתלטה משפחת ספדינית עליה עד המאה ה-16. לאחר מכן, הקתוליקוסטה נכנסה לסמכות השיפוט הישירה של כס האם של אצ'מיאדזין הקדוש. עד סוף המאה ה-19, הקתוליקוסט של אג'תמר שלט על החופים הדרומיים של אגם ואן: שאטח, ח'יזאן וכו'. הקתוליקוסט הושמד ברובו והתמוסס ב-1895, על רקע מעשי הטבח בחמידיאן עקב סכסוכים עם אצ'מיאדזין ושחיתות. שתי הדיוקסיות שיצרו את הקתוליקוסט הועברו לתחום השיפוט של הפטריארכיה הארמנית של קונסטנטינופול. הקתוליקוסטה נותרה ריקה עד רצח העם הארמני ובוטלה רשמית על ידי ממשלת טורקיה ב-1916.
קתולים_(ITV_Sunday_Night_Theatre)/קתולים (ITV Sunday Night Theatre):
"קתולים" הוא מחזה טלוויזיה משנת 1973 הידוע גם בשם "קונפליקט", "אגדה של העתיד" ו"המבקר" בוים על ידי ג'ק גולד. מבוסס על הרומן בעל אותו השם מאת בריאן מור, שגם כתב את התסריט לסרט, מככבים בו טרבור הווארד, מרטין שין וסיריל קיוזאק והוצג במקור ב- ITV Sunday Night Theatre. הסרט דורג 4.5 מתוך 5 כוכבים ב-DVD & Video Guide 2007.
קתולים_(רומן)/קתולים (רומן):
קתולים הוא רומן מאת הסופר הצפון אירי-קנדי בריאן מור. הוא פורסם לראשונה ב-1972, ופורסם מחדש ב-2006 על ידי Loyola Press עם הקדמה מאת רוברט אלסברג וסדרה של שאלות מחקר.
Catholics_United/Catholics United:
Catholics United הוא ארגון פוליטי 501(c)(4) ללא מטרות רווח שבסיסו בארה"ב, שקובע כי הוא "מסור לקידום המסר של צדק וטובת הכלל הנמצאים בלב ההוראה החברתית הקתולית. " הקבוצה טוענת למספר חברים כולל של 50,000. למרות שלא קשורה וללא כל מעמד רשמי בכנסייה הקתולית, היא השפיעה משמעותית על הוויכוח הדתי והפוליטי ב-USCatholics United משכה מחלוקת עקב אימיילים של יו"ר הקמפיין של קלינטון, ג'ון פודסטה, ששוחרר על ידי ויקיליקס, שם הוצע כי היא וארגונים דומים נוצרו כדי לקדם פוליטיקה מתקדמת בקתולית.
קתולים_לבחירה/קתולים לבחירה:
קתולים לבחירה (CFC) היא קבוצה קתולית מתנגדת לזכויות הפלות שבסיסה בוושינגטון די.סי. הוקמה ב-1973 כקתולים לבחירה חופשית, הקבוצה זכתה לתשומת לב לאחר פרסומתה ב-1984 ב"ניו יורק טיימס" המאתגרת את ההוראה של הכנסייה בנושא הפלות הובילה לכנסייה. לחץ משמעתי נגד כמה מהכוהנים והנזירות שחתמו עליו. היא פעלה בלובי לאומי ובינלאומי למען יעדי זכויות הפלות והובילה מאמץ לא מוצלח להוריד את מעמדו של הכס הקדוש באו"ם. את CFC הובילה במשך 25 שנים פרנסס קיסלינג וכיום מובילה נשיאה ג'יימי ל. מנסון. מספר בישופים קתולים וכנסים של בישופים דחו באופן חד משמעי וגינו בפומבי את זיהויו של CFC כארגון קתולי. לדוגמה, ועידת הבישופים הקתוליים של ארצות הברית (USCCB) והוועידה הקנדית של הבישופים הקתוליים, הצהירו כי CFC אינו ארגון קתולי וכי הוא מקדם עמדות המנוגדות להוראה הקתולית.
קתולים_בברית_לטובת_הכלל/קתולים בברית למען הכלל:
Catholics in Alliance for the Common Good (CACG) הוא ארגון לא מפלגתי, רומאי-קתולי, ללא מטרות רווח 501(c)(3) בארצות הברית, אשר לפי אתר האינטרנט שלו שואף לקדם את "מלוא החברתי הקתולי מסורת בכיכר הציבורית". הארגון נוסד בשנת 2005 על ידי אלקסיה קלי וטום פרילו. זה הוזכר במיילים של פודסטה כדוגמה לארגון שנוצר כדי לתמוך בערכים קתוליים מתקדמים.
Catholics_vs._Convicts_(2016_film)/Catholics vs. Convicts (סרט 2016):
Catholics vs. Convicts הוא סרט דוקומנטרי משנת 2016 על משחק הכדורגל נוטרדאם-מיאמי משנת 1988 בבימויו של פטריק קרידון. זהו הסרט ה-87 בסדרת 30 עבור 30 של ESPN. הסרט שודר ב-ESPN ישירות לאחר טקס הענקת פרס הייזמן לשנת 2016 והוקרן בכורה ליותר מ-2 מיליון צופים, מה שהפך אותו לסרט המדורג הגבוה ביותר מאז 2015. בטקס פרסי האמי ה-69 בפריים טיים, הוא היה אחד מ-30 הסרטים של אותה עונה עבור 30 הסרטים שהיו מועמדים. לסדרות דוקומנטריות או עיון מצטיינים.
קתולי%E2%80%93יחסים_אורתודוכסים_מזרחיים/יחסים קתוליים-מזרחיים אורתודוכסים:
היחסים הקתוליים-מזרח-אורתודוכסים התחממו במהלך המאה האחרונה, מכיוון ששתי הכנסיות מאמצות דיאלוג של צדקה. מועצת הוותיקן השנייה (1962-1965) פתחה עידן חדש של יחסים של הכנסייה הקתולית כלפי הכנסייה המזרחית, ותיארה בחיבה את האורתודוכסים כ"אחים מופרדים" עם סקרמנטים תקפים וכהנה אפוסטולית. הכנסייה האורתודוקסית, לעומת זאת, עודדה כנסיות מקומיות להתכונן לדיאלוג עתידי בוועידה הפאן-אורתודוקסית השלישית ברודוס (1964), ומאז עסקה במספר מאמצים אקומניים עם הוותיקן. באופן משמעותי, בשנת 1965 האפיפיור פאולוס השישי והפטריארך האקומני אתנאגורס הראשון מקושטא הסירו הדדית את הנידוי שלהם. הכנסייה הרומית-קתולית והכנסייה המזרחית-אורתודוקסית שברו את הקהילה במהלך הפילוג המזרח-מערבי של 1054. בעוד שחלק לא רשמי בין המזרח למערב היה קודם לכן. לפיצול, אלה היו מחלוקות פנימיות, תחת המטרייה של "הכנסייה האחת, הקדושה, הקתולית והשליחת" המוכרת של דת ניקנה. רק לאחר הפילוג הפורמלי של המאה ה-11 רואים ששתי כנסיות נפרדות מתקיימות, ובכך מתחילות יחסים. הפיצול, משני הצדדים, זכה לצער עצום, שכן הוא מביס את תביעתו של ישוע המשיח "שיהיו כולם אחד" (יוחנן יז:21). הייסורים מהעבר דרבנו את שני הצדדים, במיוחד בעשורים האחרונים, לפעול להשבת האחדות הנוצרית באמצעות מאמצים אקומניים.
Catholic%E2%80%93Gallaudet_rivalry/ Catholic–Gallaudet יריבות:
היריבות הקתולית-גלאודט היא יריבות הן בכדורגל והן בכדורסל בין קרדינלס האוניברסיטה הקתולית לבין גאלד ביזון. שני המוסדות מבוססים בוושינגטון הבירה בשנת 2012, גאלדט ניצחה את הקתולי 47–27 על הניצחון הראשון שלה אי פעם בסדרה. שתי הקבוצות נפגשו רק שלוש פעמים מאז 1994, אבל לפני כן היא יריבות ממושכת וחד-צדדית. הסדרה מתוארכת לשנת 1906.
קתולי%E2%80%93דיאלוג_לותרני/דיאלוג קתולי-לותרני:
דיאלוג קתולי-לותרני הוא סדרה של דיונים שהחלה ביולי 1964 כפועל יוצא של מועצת הוותיקן השנייה. מפגשים אלו משקפים את הפתיחות החדשה של הכנסייה הקתולית לדיאלוג עם עדות נוצריות אחרות כמו גם עם דתות אחרות. דיאלוגים אלו נערכו בעיקר בין נציגי הכנסייה של הפדרציה הלותרנית העולמית לבין נציגי המועצה האפיפיורית לקידום האחדות הנוצרית. הדיאלוג הלותרני-קתולי בארצות הברית התנהל בחסות ועדת הבישופים של ארה"ב לאקומנית ו עניינים בין-דתיים והוועד הלאומי של ארה"ב של הפדרציה הלותרנית העולמית. הדיאלוג הלותרני-רומי-קתולי הפגיש את הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית באמריקה ואת הסינוד הלותרני-מיסורי (LCMS) לדיאלוג עם הקהילה הקתולית האמריקאית. ה-LCMS לא השתתף בכל הדיונים. בניגוד לכנסייה הלותרנית האוונגליסטית באמריקה, ה-LCMS לא הגיע להסכמה עם הכנסייה הרומית-קתולית עקב הבדלים בהבנה של נושאים שונים כולל אמונה, חסד וחטא. מאז מועצת הוותיקן השנייה, הדיאלוג הקתולי-לותרני הגיע לשיאו בהצהרה המשותפת על דוקטרינת ההצדקה (1999), וההצהרה המשותפת לרגל ההנצחה הקתולית-לותרנית המשותפת לרפורמציה (2016), שבעצם פתרה את הסכסוך התיאולוגי המרכזי של מרטין לותר והיריבים הבאים. הסכסוך הזה הוקל עוד יותר על ידי הקודש האנגליקני שעשה את אותו הדבר.
קתולי%E2%80%93פורום מוסלמי/פורום קתולי-מוסלמי:
הפורום הקתולי-מוסלמי הוא פורום לדיאלוג בין קתולים למוסלמים. הפסגה הראשונה התקיימה ב-4-6 בנובמבר 2008 בוותיקן עם כמעט חמישים נציגים. הנושא הנבחר היה "אהבת ה', אהבת השכן".
קתולי%E2%80%93הצהרה_המשותפת_אורתודוקסית_של_1965/הצהרה משותפת קתולית-אורתודוקסית משנת 1965:
ההצהרה המשותפת הקתולית-אורתודוקסית משנת 1965 הוקראה ב-7 בדצמבר 1965 במקביל בישיבה פומבית של מועצת הוותיקן השנייה ברומא ובטקס מיוחד באיסטנבול. היא משכה את חילופי הנידויים בין אנשי דת בולטים בכס הקדוש לבין הפטריארכיה האקומנית של קונסטנטינופול, הידועה בכינויה הפילוג הגדול של 1054. היא לא סיימה את הפילוג אלא הראתה רצון לפיוס גדול יותר בין שתי הכנסיות, המיוצגות על ידי האפיפיור. פאולוס השישי והפטריארך האקומני אתנאגורס הראשון. המסמך והטקסטים הנלווים מכונים גם 'טומוס אגפס' ('מסמך האהבה'). אורתודוקסים רבים הגיבו בשלילה להכרזה. מטרופוליטן פילרט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל ערער בגלוי את מאמצי הפטריארך להתקרב לכנסייה הרומית-קתולית, בטענה שהדבר יוביל בהכרח לכפירה, באיגרת 1965 שלו לפטריארך. על פי הדיווחים, הנזירים בהר אתוס הוציאו את אתנגורס מתפילותיהם היומיות לאחר ההכרזה.
קתולי%E2%80%93התנגשות_אורתודוקסית_בחאלב_(1818)/התנגשות קתולית-אורתודוקסית בחאלב (1818):
ההתנגשות הקתולית-אורתודוקסית בחאלב התרחשה בשנת 1818, כאשר חאלב הייתה חלק מהאימפריה העות'מאנית, בין נוצרים קתולים לאורתודוקסים. בעיצומה של האלימות, חיילי הוואלי הרגו תשעה מלקיטים קתולים, אחד סורי קתולי ואחד מרוני. לדברי הידמיטסו קורוקי, ההתנגשות הייתה "רגע סמלי בשלב האחרון" של "תהליך ההפרדה וההתבססות של הדוחן של המלכיטים הקתולים", אשר "נחשב כזרז להופעתו של הדוחן המודרני. מערכת באימפריה העות'מאנית".
קתולי%E2%80%93יחסים_פרוטסטנטיים/יחסים קתוליים-פרוטסטנטיים:
יחסים קתוליים-פרוטסטנטיים מתייחסים ליחסים ולדיאלוג החברתי, הפוליטי והתיאולוגי בין הקתולים לפרוטסטנטים. מערכת יחסים זו החלה במאה ה-16 עם תחילת הרפורמציה ובכך הפרוטסטנטיות. מספר גורמים תרמו לרפורמציה הפרוטסטנטית. דהיינו מחלוקת על מהות הישועה ובהרחבה מספר דוקטרינות לרבות מכירת פינוקים ועוד. מחלוקות אלו הובילו לפילוג לפיו הפרוטסטנטים בחרו להתפצל מהכנסייה הקתולית והביאו למועצת טרנט (1545–1563) שהבהירה את הגישה הקתולית לפרוטסטנטיות מכאן ואילך, והכריזה על כל צורות הפרוטסטנטיות ככפירה. בעקבותיו הגיעו שורה של אירועים משמעותיים שחילקו את אירופה והגיעו לשיא במספר מדינות שעברו מקתוליות לפרוטסטנטיות כדת המדינה שלהן. עם זאת, רבים נותרו קתולים, וכמה אזורים חזרו לדת הקתולית כתוצאה מהקונטרפורמציה. חלק ניכר מהפילוג והאירועים שהוא גרם יכולים להיות מסווגים כאלימים וסוערים. עם זאת, עם עליית החילוניות, מחלוקות קתוליות-פרוטסטנטיות מוגבלות בדרך כלל לתחום האינטלקטואלי.
מתחם_טקס_קתולם/מתחם טקסים של קתולם:
מתחם הטקסים קתולם הוא אתר ארכיאולוגי מהתקופה הניאוליתית בסטפורדשייר, אנגליה, ליד בארטון אנדר-נידווד. זוהי אנדרטה מתוכננת.
Cathormion/Cathormion:
Cathormion הוא סוג של צמחים פורחים במשפחת ה-Fabaceae. הוא שייך לקלייד המימוסואידי של תת-משפחת Caesalpinioideae.
קתרופים/קתרופים:
Cathorops הוא סוג של שפמנונים במשפחת הארידיים המצויים באוקיינוס ​​האטלנטי ובאוקיינוס ​​השקט. מינים אלה נמצאים במזרח ובמערב מרכז ודרום אמריקה בבתי גידול מליחים ומים מתוקים. סוג זה הוא קלאדה נתמכת מאוד במשפחה זו. הוא מורכב מקבוצה טבעית שבה המונופיליה מוגדרת היטב על ידי עדויות מורפולוגיות ומולקולריות והסוג כולל כנראה כמה מינים לא מוכרים משני חופי אמריקה.
Cathorops_agassizii/Cathorops agassizii:
Cathorops agassizii הוא מין של שפמנוני ים במשפחת הארידים. זה תואר על ידי קארל ה. ורוזה סמית' אייגנמן ב-1888, במקור תחת הסוג Tachisurus. זהו דג מים מתוקים טרופי המוכר מגיאנה וברזיל. הוא מגיע לאורך מרבי של 32 ס"מ (13 אינץ').
Cathorops_arenatus/Cathorops arenatus:
Cathorops arenatus, שפמנון הים הצהוב, הוא סוג של שפמנון ים. הוא נמצא במערב האוקיינוס ​​האטלנטי ממפרץ פאריה בוונצואלה ועד למרנהאו בברזיל. אורך הגוף המרבי המתועד הוא 25 ס"מ.